- #1184 [亨利二世], 24-04-17 19:16
- #1183 [亨利二世], 24-04-16 22:42看《命案》,尋覓黑暗中的光
前晚香港電影金像獎,《命案》(Mad Fate)獲頒「最佳導演」和「最佳編劇」兩個大獎,實至名歸,但網上所見,更多人關心的似乎還是劉嘉玲心口的「龍蝦」。去年看過的港產片中,《命案》是我很喜歡的一齣,全片充滿黑色幽默,寓哲理於荒誕,只可惜這部好片由上映至獲獎,一直受公眾冷待,埋單還收不到千二萬港元。
片子講林家棟演的風水術數老師,不惜一切,要幫助楊樂文演的變態「人渣」改命,兩人周旋於吳廷燁演的警員和陳湛文演的殺人狂(以林過雲為原型)之間,最後林家棟選擇犧牲自己的理智,換取楊樂文的覺悟⋯⋯
不難看出,《命案》的戲名一語雙關,既指凶殺案,亦指關於「命」的公案。對於「命」的看法,中西文化的側重點其實很不同。片子最有趣的地方,就是透過一個沉迷中國命理的失常風水師,帶出一種富有西方悲劇色彩的抗命意志。
中國人雖然也會講「人定勝天」,但畢竟「樂天知命」、「居易俟命」、「聽天由命」才是主流價值觀。西方人也不是不講「服從上帝」,但與命運搏鬥的希臘悲劇精神早已深入骨髓,所以就算是寫《失樂園》的Milton,也有意無意間「歌頌」了與上帝對抗的地獄英雄撒旦。
中國人之所以不大與命運對抗,未必涉及奴性,也可能跟中國文化的「命運」觀念有關。西方神話中,命運是擬人化的神,在古希臘叫Moirai,形象是三個女神,祂們顯然是外在於人的——命運就是命運,祂不是你。《命案》呈現的「命」也是這樣子,甚至會透過天空來展露表情。
然而中國的「命」很虛無飄渺,甚至跟你本人分不開;就算把它擬人化了,也不知道這傢伙在幹什麼。例如《列子.力命》的第一個故事,就有擬人化的「力」(人力)與「命」(命運)登場。
故事講「力」和「命」在討論自己在人間的角色:「力」自誇「壽夭窮達,貴賤貧富」都是人力所能決定的,之後「命」便列舉歷史上一連串例子——如顏回賢而早死、孔子聖而受困、桀紂不仁而居君位、伯夷叔齊有德而餓死首陽山等——滔滔不絕指出「力」根本無法決定人的壽夭貧富。
「力」無法反駁,便問「命」:「果真如你所説,我對事物沒有功勞,那麼事物的狀況如此,是你宰制的結果嗎?」此時「命」的答案頗為出人意表:「既謂之命,奈何有制之者邪?朕直而推之,曲而任之。自壽自夭,自窮自達,自貴自賤,自富自貧,朕豈能識之哉?朕豈能識之哉?」
這幾句是說:「既然叫命,還有什麼要制宰呢?我不過任由事物自然發展,直的就推一下,曲的也隨便它。一切是自己長壽自己夭折,自己窮困自己顯達,自己尊貴自己卑賤。我怎麼能知道呢?我怎麼能知道呢?」
按照《列子》描述,中國人想像的「命」,並不像西方命運之神那樣喜歡戲弄人、考驗人。中國的命運不會居高臨下控制你,它反而是內置於你的心理底層,預設在你的生辰八字的東西,給你的本性推波助瀾,功能有點似弗洛伊德所謂的「本我(id)」。
換言之,中國的命不是一個跟你對立的神,而是你內在一部分。我認為這種命運觀比西方的高明,但由於它太抽象,反而無法激起人對抗它的情感。不是嗎?你很容易想像到與天鬥、與神鬥,但你很難想像跟自己「潛意識」或「天性」搏鬥。既然不能抵抗,那就只好「由命」了。
說回電影。
片中的「天」或「命運」是你永遠不能改變的東西,不管它如何瘋狂殘暴,你也只能硬食,好比人世間的獨裁政權。林家棟對抗它的方法是中國式的,時而欺騙,時而跪拜,折騰自己又折騰別人,搞到滿天神佛污煙瘴氣,依然徒勞無功,直到精神失常才頓悟:唯一出路就是個人意志的「選擇」。
你不能改變命運,正如你不能改變獨裁者,不能改變時代,但你依然能改變自己的想法,控制自己的抉擇,就像導演鄭保瑞在訪談中談及楊樂文最後在街上邊走邊吹口哨的戲:「那個街是黑暗的,是絕望來的,你看到希望,但是你又經歷了很多東西,才去到太陽的那邊⋯⋯我要選擇,我要選擇光明的墮落,哪怕是在黑暗裏面。」
_____________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot - #1182 [亨利二世], 24-04-16 00:26不仁則不可以久
2019年起,香港政府一直為全港學生代繳DSE考試費,但今年則忽然宣布削減開支,明年將停止代繳。有見及此,周凱旋基金會今午宣布捐出 6000 萬港元,向全港就讀官立及資助中學的女同學發放3300港元現金,資助她們在2025年應考6科DSE,預計將有1萬5千名女同學受惠。
也許有人問:為什麼只資助女生?我看過基金會的新聞稿,已明言周凱旋基金會「一直以支援女性為首要目標,已為世界各地的婦女事業貢獻超過 15 億港元,支持全球婦女的醫療和教育項目」,可見支援女性本來就是基金會的宗旨,不足為奇。何況行善總有個限度,即使這次僅資助女生,我覺得已值得鼓掌了。
除了捐錢,周凱旋今天3點半還在新加坡的慈善亞洲峰會做了一場英語演講,聽眾包括家族辦公室、基金的管理人員等,主辦者是淡馬錫信託基金(Temasek Trust)主席何晶(即新加坡總理李顯龍的妻子)。有到場的朋友跟我分享了一些精彩內容。
談及她所認識的最仁慈的人,周凱旋說是李嘉誠:「他(李)認為有仁者必有智,世界當然是越有智慧越好,但世界更仁慈則應該更好(a smarter world is definitely a better world , but a kinder world should be even better)。」
周凱旋在演講中,分享他和李嘉誠都在重新思考「公益」的角色,以適應社會瞬息萬變的發展,及應對令人眼花撩亂的需求。今時今日光靠捐錢是不夠的,更重要是捐得其所,於是他們雙管齊下:一方面針對「心」的需求,興建慈山寺,讓人有澄心淨志的地方思考生命,一方面投資創新科技,在「物」的層面改善人類生活。
這次演講分幾部分,有多個副題,關鍵字是「kind(仁慈)」,例如「Be Kind and Be Abiding」、「Be Kind and Be Strategic」等,還有一個「Be Kind or Die」,周凱旋基金會提供的中譯本把這句譯成「不仁則不可以久」,我覺得很耐人尋味。
乍看「不仁則不可以久」,你也許會想到《論語》的「不仁者不可以久處約」、「仁者壽」之類,但意思其實截然不同。原來「不仁則不可以久」出自蘇軾的〈御試重巽申命論〉,顧名思義,這是蘇東坡考殿試時的答卷,是一篇探討君王行政立法之道的論說文。
所謂「重巽申命」,語出《易經》的巽卦,「巽」象徵風和木,也隱喻君上的教命。巽的上下兩卦皆是巽,故稱「重巽」,「申命」即重申君主的命令法規,讓百姓知所遵從。蘇軾在文中說:
「巽之配於風者,以其發而有所動也。配於木者,以其仁且順也。夫發而有所動者,不仁則不可以久,不順則不可以行,故發而仁,動而順,而巽之道備矣。」
這段的大意是說:「巽卦配風,因為人君發施號令,就會令人民有所變化。配木,因為詔令應該本乎仁心,且合情合理使民順服。大凡發布命令,帶來變化,若命令不仁則不能長久,民意不順則不可施行,所以本乎仁心而發,且順民施行的教令,才能完全體現巽之道。」
蘇軾此文強調在上者施政立法,必須懷着仁慈之心,寬柔惠民,且法令務必清晰,不能含含糊糊,令人墮法網而不自知。按文章的主題和脈絡去理解,「不仁則不可以久」就是說:不仁者為政,其教令是不能長久的。
當然,周凱旋的用意未必跟蘇東坡相同,也許她不過斷章取義,借此表示自己做公益事業,只有懷着仁心才能行之久遠吧。但凡有仁心者,必有義憤,所以她在演講尾聲,提及基金會將接力政府,為全港官立和資助中學的女學生代繳DSE考試費時,字裏行間,似乎也流露出一點真性情,她說:
We know kindness matters. We know action matters. When the apathetic asks “who gives a damn”, without hesitation, we will proudly respond “I give a damn” .
(大家知道「仁慈」重要,也知道「行動」重要。當那些麻木不仁者問「誰在乎」時,我們將傲然地馬上回應:「我在乎。」)
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
圖/ 南華早報 -
- #1181 [亨利二世], 24-04-14 21:13窮得要做「碰瓷黨」的大清皇族
近半年,「由治及興」的香港出現大陸常見的「碰瓷黨」:有人招攬中學生乘座自己的車,然後故意製造輕微車禍,讓學生訛稱受傷,藉此向涉事司機索取賠償。日前港警以涉嫌「串謀詐騙」罪名,拘捕11人,包括24歲男主腦及8名中學生。
友人今早傳來以上新聞,慨嘆香港已經「大陸化」,我想一想,覺得除了「大陸化」,也許還可稱之為「大清化」。兩個「化」,都標誌着中華文化在香港的「偉大復興」。
眾所周知,香港近日有疑似「王子雞棚」,但你也許不知道,晚清也有一批騙子,本身正是大清統治家族成員。當時有些皇家子弟,不止旁支,還包括宗室,的確可以窮到褲穿窿——有人要做車夫才能餬口,有人則靠借錢度日,更有人不惜敲詐騙財,做類似「碰瓷黨」的勾當。
晚清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十七回「管神機營王爺撤差 升鎮國公小的交運」,就把這類大清宗室或覺羅的騙財伎倆寫得一清二楚。他們的行騙手段,據吳趼人所說,包括裝死和敲詐。
先講裝死。原來按清廷規矩,大凡滿州貴族死了,家人可以報到宗人府去,領取幾兩殯葬銀子。宗人府之後派委員查看,見裝死者直挺挺的躺着,老婆、兒子對他跪着哭,萬分悲慟,也就信以為真,發給他們殯葬費了。
至於敲詐,原理跟今天「碰瓷」大同小異,即設局嚇唬別人,令對方以為闖下大禍,然後乘機索取金錢。例如有些被冊封為「鎮國公」的(滿清有鎮國公爵號者,類似阿聯酋的Sheikh,不知凡幾),天天跑到西苑門裏去,在廊簷底下站着,專找那些引見的人去嚇唬,總是說「這是甚麼地方,你敢亂跑」,只要被他唬着,他就記下你的名字,打聽你的住處,翌日來拜訪你,向你借錢。
晚清也有些在馬路騙人的「碰瓷黨」,但伎倆跟今天稍有不同。當時京城裏有一種乞兒,手裏拿一根香,跟着車子討錢。為什麼討錢要拿一根香呢?乞兒聲稱是「送火給你吃煙」,原理跟黑道在你門口擺一盆桔差不多。要是你不識抬舉,疾言厲色斥逐這些乞兒,就大件事了。
得罪了這種乞兒,他馬上便把外面的衣服一撂,露出裏頭束着的紅帶子或黃帶子,吳趼人說,「那就被他訛一個不得了!」(即被他敲詐一大筆錢)原來清朝有兩類貴族:塔克世(即努爾哈赤之父)的嫡派子孫,叫宗室,腰繫黃帶子;塔克世的伯叔兄弟後裔,叫覺羅,腰繫紅帶子。
這些貴族騙徒,衣衫襤褸,終日裝成叫化模樣,引你去得罪他們。你一不小心惹怒他,他就展示黃帶子紅帶子,指你侮辱「天潢貴冑」,那時你只好乖乖付錢,賠償他們「尊嚴受創」的損失了。這不是「碰瓷」是什麼?
正如七孔流血還七孔流血,死還死,同理,貴族還貴族,有錢還有錢,千萬不要混淆啊!
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
網絡圖片 - #1180 [一縷炊煙], 24-04-14 06:35「如煙花般發光發亮,豈非暗示它轉眼即逝」
仲有使用不當,角度得23度直射,煙花可以炸死人 - #1179 [亨利二世], 24-04-14 00:592019年一個廣告,準得可怕
4月9日深夜,翡翠台曾播出兩個僅有幾秒鐘的怪誕廣告,一個拍公園的空鞦韆,一個拍工廠大廈電梯,最後都閃現鬼影。廣告沒宣傳字眼,無頭無尾,拍法詭異,有觀眾還以為自己撞邪。翌日有新聞報道稱,廣告可能是TVB靈異節目的宣傳。
恰巧廣告播出後,香港便發生多場火災,還有人不幸喪生,討論區隨即有人聯想起「蘋果廣告公司」這個都市傳說。說起來,我也覺得這是香港廣告史上最撲朔迷離的一件懸案。「蘋果廣告」跟《蘋果日報》無關,十年也不出現一次,但每次在電視播放,香港之後一年皆出大事,多災多難。
蘋果廣告首度登場,是在2003年的TVB廣告時段,當年該公司叫「蘋果電影」,畫面以煙花作背景,黃色大字寫上公司名稱,配以12字男聲旁白,內容有點怪異:「世界和平,萬眾歡騰,蘋果電影。」(注1)「蘋果電影」有何業務,製作過什麼電影,無人知曉,但2003年的香港則非常「戲劇性」,沙士、50萬人上街、娛樂圈巨星相繼隕落……
2003年播放後,蘋果廣告便消聲匿跡,直到2018年聖誕才重現TVB黃金時段,且播放多次,所費不菲。這個廣告跟2003年大同小異,只有幾秒,同樣以煙花作背景,畫面中央則打出黃色大字「蘋果廣告製作公司」,並配上劉德華〈真我的風采〉(或費玉清〈相思比夢長〉)的音樂。(注2)踏入2019,這廣告仍然在播。
由於廣告內容實在太怪,很多人看了都覺得不安,有網民聯想到2003年種種事件,更嘗試用陰謀論角度解釋,一時間議論紛紛。2019年初,無綫《東張西望》竟煞有介事出來辟謠,公開了「蘋果廣告製作公司」一份聲明(見附圖),公司負責人表示廣告並非旨在宣傳,而是為香港人打氣。當時有人接受解釋,有人則更加懷疑。
你問我的話,我當然傾向懷疑——眾所周知,賣廣告是為了宣傳,但這間公司在TVB黃金時段落廣告,還要播出多次,成本甚高,偏偏表示並非為了宣傳,已經有乖常理了。更奇的是,「蘋果廣告」跟「蘋果電影」一樣,似乎除了「煙花廣告」,就再無其他作品。
現在事隔5年,回顧「蘋果廣告」2019年初透過《東張西望》發的聲明,不禁感慨萬千,看到最尾一句,更覺得是香港未來的「神預言」,該聲明說:「本公司祝願香港百業興旺,如煙花般發光發亮,世界和平!」(注3)
據媒體幾年前報道,「蘋果廣告」和「蘋果電影」兩間公司確有商業登記,老闆據說叫「周自強」,是「周創發廣告公司」老闆的弟弟。姑且假設廣告原意,真是為了祝福香港和給港人打氣,但你說祝願香港百業「如煙花般發光發亮」,豈非暗示它轉眼即逝?現在這句話不是應驗了麼?
廣告專業人士的用字及構思理應謹慎,不會這樣草率,引發不吉利的遐想,但若說他刻意為之,彷彿有水晶球能預視未來,又未免太靈異了。無論如何,到今時今日我也搞不清「蘋果廣告」是什麼葫蘆賣什麼藥,只能說這廣告的「祝福」,是香港走到歷史分水嶺前夕的一大諷刺。
注
1
https://t.ly/Do5nc
2
https://t.ly/vq9us
3
https://t.ly/nXR-a
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
圖/2019年《東張西望》
最後修改時間: 2024-04-14 01:04:48 - #1178 [亨利二世], 24-04-12 19:09為香港指明方向的,想不到是「西瓜」
中聯辦主任鄭雁雄近日頻搞座談會,馬不停蹄宣講「兩會精神」,先是禮拜二在政總向二百多個港共官議員訓示,昨天又出席「創科界」的「兩會精神座談會」,大談習近平自創的新詞「新質生產力」。
今天《明報》李先知有篇文章,題為「鄭雁雄宣講兩會精神 獨選創科界別有深意」,可惜我看完整篇文章,也沒見到作者解釋真正的「深意」——鄭雁雄獨挑「創科界」訓示,當然是因為2023年9月習近平在黑龍江考察時曾強調:「整合科技創新資源,引領發展戰略性新興產業和未來產業,加快形成新質生產力。」按照習總書記指令行事,就是唯一的「深意」。
至於何謂「新質生產力」呢?我孤陋寡聞,當然聽不懂,幸好李先知的文章有解釋:
「中共總書記習近平提出發展新質生產力,香港人大都不明所以。鄭雁雄周二在政總宣講會上,就以『西瓜』作解釋。立法會議員鄧飛撰文引述鄭雁雄的說法,指西瓜綠色外表為『形態』,內在是『質態』,香港要做到肉質鮮甜多汁,不是單憑『形態』上做改變,而是『質態』上提升,建議香港要着重質量發展,提升香港的競爭力,以彰顯『一國兩制』的強大生命力與活力。」
講了很多,又好像什麼也沒說過,只記得他強調西瓜要鮮甜多汁,這個「新質生產力」真是博大精深啊!若引申到金融業,鄭雁雄是否暗示來港成立家族辦公室的人,單靠「王子」形態是不夠的,更重要是看他底子夠不夠厚、有沒有錢、資金來源是否正當呢?拼質量的話,新加坡那邊的西瓜看來比香港更加多汁好味。
「新質生產力」我沒什麼好補充了,因為太深奧,種西瓜我又外行,倒不如談談他另一句話。據李先知說,鄭雁雄在座談會上還以「德國哲學家尼采的名言『凡殺不死我的,必使我更強大』,激勵治港團隊緊記發揚獅子山精神。」居然把尼采哲學跟「獅子山精神」相提並論,以創意來說,實在比「新質生產力」不遑多讓。
尼采這金句見於《偶像的黃昏(Götzen-Dämmerung)》及《瞧!這個人(Ecce Homo)》,後者解釋得比較詳盡。
在《瞧!這個人》中,「凡不能把他殺死的,都使他變得更強大(was ihn nicht umbringt, macht ihn stärker)」這句話見於「我為什麼如此睿智(Warum ich so weise bin)」章。一個人想不被殺死而變得更強大,是要滿足特定條件的,最主要是具備一種本能,懂得在惡劣情況下選擇正確的應對方式:
「他能想出應付傷害的良方,偶然發生不好的事,也曉得如何轉禍為福;凡不能把他殺死的,都使他變得更強大(Er errät Heilmittel gegen Schädigungen, er nützt schlimme Zufälle zu seinem Vorteil aus; was ihn nicht umbringt, macht ihn stärker)。」
現在香港的管治者有選擇正確方向的能力嗎?此外,所謂「獅子山精神」強調的是刻苦耐勞,不屈不撓,打個比喻,就是像牛一樣勤力,但「凡殺不死我的,必使我更強大」卻不是講勤力和堅毅,而是強調「有智慧(weise)」,尤其是尼采式睿智。
這種智慧不是盲目樂觀的,而是有點暗黑。比方說,尼采決不鼓勵你「說好xx故事」,反而頌揚悲觀的好處,他甚至在「我為什麼如此睿智」章中直言:「我生命力最低的歲月,就是我不再悲觀的時候(die Jahre meiner niedrigsten Vitalität waren es, wo ich aufhörte, Pessimist zu sein)」。
只選擇看見和宣揚「由治及興」好處的人,按照尼采的想法,很可能未變強大就被殺死了。Sorry,睇唔到尼采金句嘅深意,咁係因為你樂觀啫。
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot - #1177 [亨利二世], 24-04-11 23:48如果我是考生,會這樣寫
網上流傳,今日DSE中文科作文題目是:「有人認為遵守承諾是誠信的表現,也有人認為放棄承諾才是負責任的行為,談談你對兩種觀點的看法。」
如果我是考生(幸好不是),這題目又會怎樣寫呢?坦白說,我覺得一句話已經答完,但考試必須走流程,滿足字數基本要求,那我就多寫一堆廢話嘗試作答吧。
*****
「有人認為遵守承諾是誠信的表現」,我當然同意,因為「誠信」兩字本就隱含「遵守承諾」的意思,這是「阿媽係女人」的道理,根本沒什麼好討論。但若說「放棄承諾才是負責任的行為」,就有點耐人尋味了。
誠信,固然是一種美德,但孔子和孟子都說過,它不是最高的美德。例如子貢問孔子,怎樣才算真正的「士」?孔子說「行己有恥,使於四方,不辱君命」就堪稱為「士」。子貢問次一等怎樣,孔子答「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉」。子貢再問次一等怎樣,這時孔子答:
「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。」
意思是:「說到做到,不識變通,是器量淺狹的人!但也可以算最次等的士。」「言必信」即「誠信」,但在孔子看來,若只講誠信而不曉得因時制宜,則未免流於頑固,做人格局太小了。
關於「誠信」,孟子繼承孔子的看法,且講得更直白:「大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。」這一句明顯呼應孔子答子貢的話。孔子說「言必信,行必果」是「小人」,孟子則直接形容「大人」為「言不必信,行不必果」,且不忘補充孔子沒有明言的重點:惟義所在。
光是承諾了而沒做到,還算不上「大人」;只有在符合「義」的前提下捨棄諾言——即守信反而不義——那才是「大人」的表現。但什麼是「義」呢?所謂「義」,即道義、道理、「事之宜」。
「信而非義」的著名例子,有春秋時代的尾生,他與女子約定在橋樑相會,結果女子爽約,水漲,尾生堅決不走,最後抱着橋柱而死。女子失約在先,尾生本來不必再等,但他竟然為了守諾,命也不要,行為如此不合事理,當然是「非義」。
「言不必信,行不必果,惟義所在」這句話不難明白,但「放棄承諾才是負責任的行為」則有點不同。守不守諾言,該視乎是否合義。然而「負責任」卻不一定是「義」的表現,當中還涉及你向誰負責。所以,就算你聲稱為了「負責任」而放棄承諾,也可以是不義,甚至比你守諾更不義。
有什麼「捨棄承諾才是負責任」的實例呢?我想到2017年林鄭月娥當選特首時公開許下的承諾:「如果香港人的主流意見認為我無辦法繼續擔任行政長官,我是會辭職。」若她守諾,2019年就該辭職了,但她知道拍拍屁股一走,爛攤子無人收拾,必然給北京添煩添亂,便決定向主子「負責」而捨棄承諾。但這種「負責」是否合義呢?
另一例子,是中英兩國在1984年簽署的聯合聲明,中国政府曾承諾容許港人日後用BNO護照旅遊,但在「港區国安法」實施後,英國因放寬持有BNO的港人在英居留入籍的條件,被中方視為「違反承諾」,於是中国為了反制英方,也捨棄承諾,不再承認BNO為旅遊證件及身分證明。假設英國真的違背承諾,尚算是向香港人負責,但中共捨棄承諾又是向誰負責呢?
總的來說,我認同有時「放棄承諾才是負責任的行為」,但「負責任的行為」卻不一定合乎道義,因為你向不義之徒負責,做的自然也是不義之事。按照孔孟之道,「不信而義」是大人,「不義而信」只是小人,「不信不義」則是一條仆街。「放棄承諾去負責任」,若非大人,就是仆街。
但今時今日還滿嘴孔孟仁義,未免太out了。根據「中国式邏輯」,什麼道義也可拋諸腦後,這個題目,根本一句話講完——對中国來說,別人遵守承諾是誠信的表現,自己違背承諾則是負責任的行為。這樣講對不對?
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
FB專頁「唐生大地震」截圖 - #1176 [亨利二世], 24-04-11 00:23阿里Bye Bye
前陣子,杜拜統治家族成員Sheikh Ali Rashed Ali Saeed Al Maktoum(簡稱「阿里」)雖然四日內出三份聲明,信誓旦旦保證會在五月底返回香港,成立五億美元家族辦公室,但這兩天出現很多蛛絲馬跡,令人相信這個「雞棚」已經悄悄垮了。
首先是早前委任阿里為榮譽教授,並跟他簽署合作備忘錄的恒生大學,昨天被媒體揭發已暗中刪改三月的新聞稿,除了刪除委任榮譽教授及簽署合作備忘錄的事宜外,更連「王子」稱號及阿里的名字也全數清零。換言之,恒大已擺明車馬跟「王子」割席了。
更讓人傻眼的是,我今天嘗試進入阿里家族辦公室官方網站:
https://www.sheikhalialmaktoum.com/
點進去,才發現官網已失蹤了。不止官網,連LinkedIn帳號都刪得一乾二淨:
https://ae.linkedin.com/.../the-private-office-of-sheikh...
看來阿里不單放棄香港,他甚至已放棄投資,什麼都不玩了,可能疊埋心水回去做審計員,或繼續做「中東好聲音」也說不定。他還來不來香港,相信答案已寫在牆上,我比較好奇後續發展的,反而是一件少人問津的事:今年二月,阿里辦公室曾與萬方家族辦公室(Raffles Family Office)、国合新能源有限公司簽署諒解備忘錄,旨在將中国製造的再生能源基礎設施引入中東。(注1)
我由上月底一直跟進「杜拜王子」故事,發現傳媒都沒有調查報道這間Raffles與「王子」的關係,令我頗為失望。Raffles這個名字,一聽自然就令人想起新加坡,因為現代新加坡的奠基者,正是1819年宣布新加坡為自由貿易港的萊佛士爵士(Sir Stamford Raffles)。但耐人尋味的是,這間名字洋溢着新加坡色彩的公司,總部卻設在香港,管理層也多數是香港人。
2018年《明報》訪問過Raffles的創辦人兼CEO關志敏,他的客戶似乎以亞洲富豪為主,當中自然包括大陸客,訪問有一段說:
「關志敏稱,每當第一次見客戶時,都會問對方三個問題,第一題是『用什麼國籍開戶?』因如中國內地客戶普遍有2至3張身分證,最多甚至有7至8個國籍;其餘兩條問題為『把資金存放在哪些地區?』,以及『透過什麼法律架構持有資產?』」(注2)
透過在中東投資再生能源,順勢把錢存放在那裏,也許是今天中国富豪的大趨勢吧。阿里固然尚未騙到香港一毫子,但香港真的沒有損失嗎?今天《聯合早報》社論〈新港家辦之爭非零和遊戲〉正好回答了這個問題:
「根據香港投資推廣署委託國際會計師事務所德勤所進行的一項研究,香港估計有超過2700家單一家辦,較新加坡2022公佈的1400家多出近一倍。
「新港兩個城市為吸引家辦拼盡全力,但兩者遊戲規則卻大相徑庭。香港為吸引世界各地的富裕家族而鋪開紅地毯,新加坡過去兩年卻不斷收緊家辦政策(⋯⋯)數量多並不代表質量好,新加坡清楚地認識到,若來歷不明的非法資金流入我國,將損害我國金融中心的形象和聲譽。」
阿里上月旋風式訪港,然後陰風式歸去,儘管沒有給香港賺到一毫子,但總算貢獻一堆笑話,令網上瀰漫歡樂的氣氛。我覺得與其說阿里是騙子,倒不如稱他為棋子,真正損害香港聲譽和利益的人,由始至終都不是他。
(注釋見留言)
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot - #1175 [亨利二世], 24-04-09 22:17遇上人問「你是不是中国人」,我會這樣回答
昨天看到一則趣聞,講一名中国遊客在英國街頭問路,劈頭便問對方「請問是中国人嗎」,結果遭受白眼,人家只回應一句「我是香港人」便走開,中国遊客覺得受到歧視,不禁在小紅書抱怨,「難道我問他們是不是中国人覺得冒犯了他們?」
身分認同是不容侵犯的,正如我沒有中国護照,官方國籍亦非「中国」,而你一過來就莫名其妙認定我是中国人,我覺得被冒犯好出奇嗎?若有一天我在路上也被問「是不是中国人」,我一定直接回答:「不是。」
若對方糾纏下去又如何呢?
中国人(下簡稱「中」):「你說中文,怎麼不是中国人?」
我:「Etiam Latine loquor. Num Romanus tibi esse videor?」
中:「你說什麼?」
我:「我剛用拉丁文說:我也講拉丁文,難道你認為我是羅馬人?」
中:「你⋯⋯這不一樣⋯⋯不管你說什麼⋯⋯你也流着中国人的血!大家都是炎黃子孫、龍的傳人!血濃於水啊!」
我:「你是炎黃子孫?」
中:「當然!」
我:「好,那麼你告訴我,黃帝姓什麼?炎帝又姓什麼?」
中:「黃帝⋯⋯黃帝姓黃,炎帝⋯⋯應該姓炎,中国香港也有個歌星叫炎明熹⋯⋯不是嗎?」
我:「天啊,當然大錯特錯!你連黃帝姓姬、炎帝姓姜也不知道,居然還自稱炎黃子孫?你的臉皮簡直厚過萬里長城!」
中:「你胡說八道!炎黃時代那麼久遠,你怎麼知道他們姓什麼?
我:「因為我讀過書。《國語·晉語》引述了古人的話,說從前有個氏族叫少典,少典氏的人娶了有蟜氏的女人,後來生下炎帝和黃帝。黃帝住在姬水邊,故姓姬;炎帝住在姜水邊,故姓姜。你自稱炎黃子孫,哪有子孫連祖宗姓什麼也不知道的?」
中:「⋯⋯」
我:「你剛剛也說,炎黃時代那麼久遠,你又怎知道自己是他們的子孫?你有族譜嗎?你如果有族譜,怎麼又不知道他們姓什麼?你有跟炎黃驗過DNA嗎?」
中:「沒有⋯⋯」
我:「你沒有族譜,什麼證明也沒有,就妄稱炎黃子孫,你一定想造反了!」
中:「這跟造反有什麼關係?」
我:「當然有!炎黃是中國上古兩大帝王,你四處自稱炎黃子孫,豈非暗示自己是blue blood,不是王子王孫也是王室遠房親戚嗎?如果人人都是統治家族成員,那麼人人都可取回自己的天下,都有資格做皇帝了,還不是想造反?」
各位讀者記住:所有自稱「炎黃子孫」的人,若非騙子,就是反賊,或兩者皆是。
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
小紅書截圖 - #1174 [浩男123], 24-04-09 07:02特區要大撒幣,然後望天打卦希望有飛來蜢?
- #1173 [一縷炊煙], 24-04-09 05:48湯博士係米暗示香港都要全力招待佢 哈哈哈~~
- #1172 [lym], 24-04-09 05:42唔怪得愛講派吸引到咁多能人,人材濟濟。
- #1171 [亨利二世], 24-04-09 00:17File都要全力吞下,才會嚐到真正的美食
昨天看到湯文亮博士一篇奇文,標題已先聲奪人,叫「騙子都要全力招待,才會吸引真正投資者」。內文一開始,就講了個中国改革開放初期的故事:
「在國家改革開放初期,無論香港台灣都有非常多皮包公司到國內搵著數,當地領導一樣會全力招待那些皮包公司,我曾經問過一位領導,佢話招待那些皮包公司,慢慢就可以吸引到真正投資者,因為投資者會認為,地區領導連那些皮包公司都會招待,他們是真正投資,應該可以得到更優厚條件。」
所謂「皮包公司」,即香港人一向講的「空殻公司」,空殻公司不一定詐騙,但我看湯的標題和文意,這裏似乎是把「皮包公司」等同「騙子」來用。湯文亮繼而筆鋒一轉,批評港府官員冷待杜拜王室的遠房親戚,放不下身段,就吸引不到其他有實力的王子了。
湯文亮這樣說,很容易令人想起「千金市骨」這個成語,但實際大異其趣。據《戰國策》所載,燕昭王想招納賢士,向郭隗求教。郭隗便以馬為喻,說了一個古代君主求千里馬的故事:從前有位國君,出千金求購千里馬,但三年也沒買到,有個內侍(古文叫「涓人」)便自己請纓,要求國君讓他去買。
過了三個月,內侍就找到一匹已死的千里馬,花五百金買了馬骨回去。國君當然大怒,罵他買什麼馬骨,內侍就答:「死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣。」(死的千里馬也用五百金買下,何況是活的?天下人必然相信大王能花錢買馬,活馬很快就來了。)果然不出一年,國君就買到三匹千里馬。
郭隗於是說,大王果真想招納賢才,不如先從我開始,連我也得到禮待,何況是比我更賢能的人才呢?燕王便築台供養郭隗,消息傳開,各國的能人異士如樂毅、鄒衍等都紛紛前往燕國,而燕王得群賢輔助,國家很快就壯大起來了。以上就是著名的「千金市骨」故事。
然而湯博士所說的,跟郭隗故事有兩大差異。第一,內侍買馬骨這個行為,其實是一個宣傳活動。想想那是古代,市場資訊不透明,沒有網絡沒有電話,你捧着黃金要買千里馬,誰知道?但有了內侍「花五百金買馬骨」這個聳人聽聞的故事,必定一傳十十傳百,很快就人人知道你要買千里馬、也有錢買千里馬了。換言之,那五百金其實是公關宣傳費。
但香港政府難道沒有宣傳香港「由治及興」嗎?由落廣告到「反駁」,天天都在做宣傳,光是一個美斯,已讓香港登上國際新聞好幾天了。香港有多好,早已街知巷聞,你熱情招待一位杜拜王室遠房親戚,又有何宣傳價值?
第二,當年賣千里馬的人,求的是錢,他們只要確定你能付錢,就會來賣馬。但今天到香港投資的人,難道是貪圖港府高官的擁篲倒屣熱情招待嗎?無論港官對騙子如何熱情,在商言商,今天真正有投資眼光的富豪,相信也不會有多少願意在香港投資了。
如果湯博士真的相信自己的「千金市骨」理論,我覺得就應該身體力行,起碼先找數吞了他幾年前承諾要吞落肚的file再說,因為按照他的邏輯,「file都要全力吞下,才會嚐到真正的美食」,對不對?
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
宅谷地產資訊網截圖 - #1170 [亨利二世], 24-04-07 19:53盼可將燭光交給你,讓你也發光芒
港共政權針對支聯會鄒幸彤等三人的審訊,即將到來,為鄒幸彤發聲的Facebook專頁「小彤群抽會」日前發文,呼籲公眾一起撰寫證詞,述說過去三十多年來自己對六四、支聯會的記憶,「那麼,無論控方用何種刑事語言將我們共同的過去矮化、醜化,我們都不會失去來時路,並可從社群的述說中找到前行的力量。」(詳情見注1連結)
看到這個徵集「六四證詞」的帖文,不禁想起半個月前丁南橋先生送給我留念的兒童繪本《小燭光》——它就是以繪畫形式紀錄香港人六四記憶(還有想像未來後續)的「證詞」。
書中講一個本來自由自在的大公園,每年夏天某日,城中不同背景的人都像約定一樣,紛紛來到公園點起燭光,以示拒絕遺忘。某一年恰巧被燭光照亮的,就是「小彤」⋯⋯《小燭光》描繪的不僅是小彤的成長,也是人跟謊言與極權的對抗,當然,更是那個公園「由明入暗」的蒼涼故事。
這本關於香港人六四回憶的童書,現在基於眾所周知的理由,只可能在台灣出版,主要目標讀者自然也海外港人下一代。但他們真的有必要記住六四嗎?我認為有的,因為所有支持人權、自由等普世價值的人,不管來自哪裏,都應該好好認識和記住六四,以及現世其他極權國家的暴行。
不禁想起近日聽到的一個「笑話」。上月底,中国吉利汽車集團董事長李書福和北京新東方集團創始人俞敏洪在車內開直播交談,李書福談到創業過程時連說了幾次「六四」,他憶述自己當年生產一個叫「六月雪」的電冰箱品牌,「但是六四發生以後,就一切都停止了,停了就送給政府,政府拿走也沒搞好。」
俞敏洪哈哈笑說「我們政府什麼都能搞好」,然後兩人相視而笑。未幾,俞敏洪的直播間遭短暫封鎖,中国很多小粉紅都不明所以,紛紛追問「那是什麼意思呀」、「有沒有解釋的」,有網友則說「中共封鎖消息還是很牛的,活了幾十年我也是近幾年才知道198964」。很明顯,小粉紅都不知道什麼是六四,更聽不懂「六月雪」這類地獄笑話。
一個國家的人民想了解自己的國,必先觀看它陰暗的「黑影」。如果你找不着影子,是因為它沒有陰暗嗎?不,影子要有光才存在,那裏沒有影,正表示那裏沒有光。不知道過去,就會昧於現在;昧於現在,必然錯估未來。就算不為公義,只為了下一代,我們也應該把燭光傳下去,以免他們生於漆黑,長大成另一批小粉紅。紀念六四,不單是為了過去,更是為了現在,和將來。
以上,也算是我的一份「證詞」吧。
注
1
https://t.ly/EhMEs
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot - #1169 [亨利二世], 24-04-07 00:04721首個「非白衣人」暴動罪成
2019年元朗721白衣人無差別襲擊市民案,自從被官方「定性」為白衣人與黑衣人「勢均力敵,旗鼓相當」的毆鬥後,至今已有8個「非白衣人」(包括前立法會議員林卓廷)被控以暴動,其中一名會計師昨天更被裁定罪名成立,成為首宗「非白衣人」入罪的案例。
法官李慶年裁決時,大義凜然地說,即使白衣人較早前暴力對待車廂內及元朗站的市民,黑衣人也不應在站內非法集結,以暴力還擊,否則「有道理也變成沒有道理,甚至出現歪理,造成以暴易暴、違理違法」。
這法官所講的「道理」,我當然不會胡亂批評,因為23條立法後,駁斥法官不知是哪條罪名。但看網媒《法庭線》報道,李慶年有一段話值得留意:
「法官認為,被告有多次離開現場的機會,但他選擇『與黑衣人一方齊上齊落』,目的明顯是與黑衣人陣營共同進退,對抗白衣人陣營。加上被告形容屬於『黑衣人一方的暴徒』為無辜市民及受害者,白衣人一方『似黑社會』,官指被告為尋找開脫藉口而扭曲事實。」(注1 見留言)
原來中国香港法庭已通過法官判詞,為721事件確立了以下「事實」:你形容721白衣人「似黑社會」,就是「扭曲事實」;你把白衣人襲擊的對象喚作「無辜市民及受害者」,也是「扭曲事實」。那什麼才是港共法庭認可的「事實」呢?
據媒體報道,法官向控方確認本案暴動的時長及參與人數,控方稱,案件歷時十數分鐘,「高峰時白衣人和黑衣人各有 50 人參與。」法庭這個「各有50人」的數字,完美呼應了港警早幾年把721形容為「勢均力敵,旗鼓相當」的說法。
按照這套邏輯,在場的「非白衣人」不管穿什麼顏色衣服,手中有沒有藤條,都是跟白衣人無差別的「暴民」。由此可見,案中這位會計師只要身在現場,即使沒有打開雨傘自衛,也沒有為了嚇退白衣人而擲物,相信也一樣暴動罪成,像71案王宗堯,就算只是拿充電器給記者而進入立法會,也是「暴動」。
那麼有影片顯示何君堯在元朗站附近與大批白衣暴徒握手,向一名暴徒表示「辛苦你喇」,對方回應「唔辛苦」,何又向一名白衣人說「你哋係我英雄」,明目張膽現身支持白衣一方,為什麼何又不算參與暴動呢?
還有去年10月底林卓廷被控參與721暴動的案件開審,控方傳召匿名證人A婦,該A婦人在法庭上自認當晚穿白衣、與白衣人遊行並大叫「保衛家園」口號、在白衣人施襲後向他們拍掌鼓勵,A跟會計師一樣,也是有多次離開現場的機會,卻選擇「與白衣人一方齊上齊落」,為什麼又不算暴徒,反而當上控方證人呢?
以上問題我已在這裏問過,由於沒有任何「應變反駁隊」成員回應,我只好自己「反駁」自己吧——由於「事實」是雙方「勢均力敵」,如果你把「白衣人一方」每個有合理嫌疑的暴徒都拖下水,勢必「白多黑少」,比例完全失衡,到時候官方的「勢均力敵論」就會「有道理也變成沒有道理,甚至出現歪理」了。對不對?
最後還有一點想說,根據法官判詞,如果你有機會離開而選擇留下來,也可能是參與暴動的「罪證」,怪不得暴動一發生,那兩個元朗警員立即掉頭走了。
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
TVB新聞截圖 - #1168 [kk6ata71], 24-04-05 15:30如果喺今日香港, 陳楝已犯國安廿三條!
- #1167 [亨利二世], 24-04-05 14:33一本書,看盡古代中國騙局
致力於振興中華文化的我,很想向各位推薦一本既有趣又警世的古書,就是明朝萬曆年間張應俞寫的《江湖奇聞杜騙新書》。所謂「杜騙」,即杜絕騙術的意思,作者以時事為藍本,把自己耳聞目睹的騙局分為24類,寫成84個小故事並附上按語,希望警惕世人提防騙子,篇篇精彩,簡直是中國古代騙術的小百科。
這些舊社會騙術,五花八門,有些匪夷所思,現代人做夢也想不到。例如有個故事叫「地理寄婦脫好種」,光是看這個標題,相信大家都如墮霧中——用大白話翻譯,即「風水佬(地理)寄存自己老婆(寄婦)去騙人家的優秀精子(脫好種)」,聽落去係咪好黐線呢?
故事講一個魯姓風水先生為葬父物色地點,但唯一找到的福地是楊家墳祠,這是別人的土地,風水先生沒法把父親的骸骨葬下去。於是他心生一計,娶一個美女為妻,再租楊家花園門下住家,不久就借故遠行看風水,臨走前跟老婆說,楊家兩公子若來調戲你,就聽他們的,他們有錢可以照顧你,但萬勿跟他們的僕人鬼混。
楊家兩公子果然垂涎風水佬太太美色,輪流上門調戲,她也遵守夫命不抵抗,跟兩人睡了。如是者四年,她誕下兩個兒子,都是楊家血脈。此時,自製綠帽的風水先生就回家收割成果,帶着別人的孩子和老婆搬走。後來兩子長大,得楊家祖墳風水庇蔭,皆登科第,一生大富大貴。風水佬這種騙術,叫「脫種」,即脫去人家的好種。如此刁鑽的騙術也想得出,問你服未?
書中另有一些騙術,就算過了四百年也歷久不衰,例如「詐稱公子盜商銀」這個故事。話說一個叫陳棟的山東商人前往福建建陽區買布,帶着一千多兩銀子和兩名僕人。途中遇到一「棍」(即騙子,像今天我們講「神棍」的棍),暗中覬覦他的財物,但陳棟是老練的商人,防範森嚴,騙子不容易得手。
騙子於是假裝福建建南巡道御史的公子,帶着四名隨從,甚具氣派,一路上跟陳棟都在同一家店投宿。陳棟沒有跟他交談,而騙子也不與陳說話。到達江西鉛山縣時,騙子拜訪了當地縣丞蔡淵。縣丞與福建巡道素不相識,只知其姓,但聽他說是巡道的公子,姓氏也對得上,就待他甚厚。之後,縣丞禮尚往來地回訪了騙子,還送他路費禮物(古時叫「送下程」)。
陳棟看到縣丞回訪送禮,便以為騙子真是巡道的公子。當晚,騙子以「下程」請客,邀陳棟吃飯喝酒,但陳棟仍然提防其他盜賊,並未放鬆警惕痛飲。如是者兩人又走了一段路,陳棟到了他熟悉的地方,眼看就要跟騙子道別,覺得不回敬一餐於禮不合,便決定請他吃飯。是夜他們喝酒盡興,直到三更,陳的僕人都睡了,而陳棟則喝醉伏在桌子上。一醒來,財物已悉數被騙子偷走。
陳棟隨後去了江西廣信府,告發縣丞勾結光棍騙財,縣丞辯解說:「福建巡道和我同府異縣,我知道他的姓名,但他的公子則沒見過面。現在他自稱巡道公子來拜訪我,我一個小官,怎能不回拜送禮給他呢?陳棟過了幾天被人偷去財物,與我何干!」
陳棟說:「那人一路同行,我一直提防他。他來拜訪你,而你回拜了,我才相信他是真的公子,結果中了他的計。他是你的相識,怎可以不告你?」最終案件宣判:「縣丞不合錯拜公子,輕易便送下程,致誤客商,不無公錯」,罰縣丞賠陳棟一百兩銀子作為回家的路費。
作者張應俞在故事後評論:「棍之設機巧矣!一路裝作公子,商人猶知防之;至拜縣丞,而縣丞回拜送贐,孰不以為真公子也?」
縣丞所犯的錯,即欠缺「盡責查證(due diligence)」,所以就算縣丞自己也受騙了,依然是「不無公錯」,理應受罰。這位萬曆年間的江西縣丞,是否很像近日那個沒有做背景調查,一聽見「王子」駕臨就仆出去叫「殿下,殿下」的市長呢?
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
作者攝 - #1166 [亨利二世], 24-04-04 15:32一個招牌掉下,砸死多少「王子」?
在杜拜「王子」Sheikh Ali Rashed Ali Saeed Al Maktoum(以下簡稱「阿里」)因「急事」離港前,一直被港媒吹捧為「穿針引線」邀阿里來港而從未否認過的沈運龍,昨日接受電台訪問,回應網上的「假王子」說法,聲稱今年2月與阿里會面時,親眼見過對方護照,寫有「Sheikh」及「HH」(His Highness),並非人人可用,又批評網民的「假王子、雞棚」講法難聽。
明白了明白了,「假王子、雞棚」原來只是「難聽」,不是「錯」。想起老子也說過「信言不美」,意思是「說實話不好聽」,那麼沈運龍是暗示「假王子、雞棚」講法都沒有錯嗎?近日我寫了好幾篇「提子」文,都沒有用過「假王子、雞棚」字眼,今天不如談談「王子」兩字,以回應沈運龍。
首先什麼是「sheikh」呢?這是阿拉伯語شيخ的羅馬字母拼寫,英文讀音跟「shake」一樣,中文通常音譯「謝赫」。「Sheikh」阿拉伯文有多個意思:
第一,它的字面義其實是「長者」、「長老」,跟王室無關。第二,「sheikh」也可引申指知識淵博的人物(因為年邁者往往被視為見多識廣的人,所以知識廣博者皆得此稱)。第三,「sheikh」可指稱部落或群體首領,這時稱為「部族的sheikh」。
此外,還有一個詞組叫「女人的sheikh」,意思是她的丈夫。有時候,「Sheikh」只是一個姓氏。由此可知,大家不能見「sheikh」就叫「王子」。
現在回到杜拜「王子」阿里的稱號。在杜拜,政府領導人(即「酋長」)固然可稱為「Sheikh」,但掛着「Sheikh」頭銜的人,卻不一定是酋長或統治者——這就是沈運龍一干人等從未向大眾說清楚的地方。
「Sheikh」除了代表酋長,原來也可指稱阿聯酋統治家族的所有成員,包括那些在族譜上距離總理「核心」很遙遠的邊緣王室子弟,不妨簡稱「邊子」(千萬不要口快快唸成「騙子」啊)。因此,阿聯酋人稱呼統治家族的成員,男性會叫 Sheikh(也可用「HH」稱呼),而女性則叫 Sheikha。那麼阿聯酋有多少個Sheikh呢?
我手頭上沒有具體數據。但阿里所屬的Al Maktoum家族,自1833年起已統治杜拜,兩世紀以來枝繁葉茂,相信有「Sheikh」頭銜者至少以百計,像阿里這類總理的遠房親戚,不知凡幾。
也許有人認為以「杜拜總理遠親」稱呼阿里,凸顯不出這次中東「富豪」設立香港家族辦公室的重要性,於是一開始就謊稱他是總理的侄子,這種操作難道不是「搭雞棚」嗎?
然則「Sheikh」是否該譯成「王子」呢?這又是沈運龍一干人等沒說清楚的地方。先談英文「prince」,它含義很廣,跟「sheikh」是對得上的,所以《南華早報》用「Dubai prince」沒有問題——「prince」儘管狹義上指國君的兒子,但廣義上也泛指王室其他男性成員,而在從前法、德等歐陸國家,「prince」甚至適用於王室以外、公爵以下的貴族。可見英文以prince形容阿里(他好歹也是「邊子」)是說得通的。
問題是現代中文的「王子」有點曖昧。以傳統中文來說,「王子」必指國君、皇帝的兒子,換言之,像阿里這種身分是不配叫「王子」的。但現代中文受英文影響,「王子」有時也像「prince」一樣泛指王族子弟(包括「邊子」),這就是阿里被稱為「杜拜王子」的原因。若有人維護中華文化,堅持從傳統中文角度理解,那麼批評阿里為「假王子」也是合情合理的。
當然,無論阿里怎樣「假」,也假不過像沈運龍那樣自命「中東王子」。順帶一提,屈穎妍曾替沈運龍寫了一本傳記《由劏房小子到中東王子 —— 沈運龍》,新書發布會的日期很易記,就是2019年7月21日。
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
圖/2019年7月21日《由劏房小子到中東王子 —— 沈運龍》新書發布會 - #1165 [亨利二世], 24-04-03 10:41擔心沒有SIM卡用的王子
昨晚《南華早報》獨家報道,杜拜王子在宣布於香港設立家族辦公室並注資5億美元前,原來有另一身分,就是以藝名「Alira」走紅菲律賓的新晉唱作歌手。真係估佢唔到!
然而《南早》報道還有一個耐人尋味的細節,似乎不是人人注意到:記者引述2021年12月王子的訪談,以及2022年11月菲律賓廣播公司GMA News的報道,指王子除了是歌手,還是一名「政府機構的內部審計員(internal auditor at a government agency)」。《南早》引述王子訪談的一段話:
「我目前(即2021年底)的工作是內部審計員。是的,這對我來說有點悶。我知道。但實際上我更喜歡唱歌,因為我可藉此與人建立聯繫,也因為我是個喜歡交際的人,我希望唱歌能夠幫助別人發現(自己才能)、發光、照亮他人。」
“I’m currently having a job, working as an internal auditor. Okay. That’s a bit boring for me. I know. But actually, I enjoy singing more because it gets to connect with people, and because, again, I’m a people’s person, and I want it [to] help others just discover, shine, [and] shed a light on people,” Alira said.(注1)
就算做皇帝也可以唱歌(例如漢元帝就熱愛作曲唱歌,還懂得鼓琴和吹簫),那麼王子做歌手也不算很出奇,奇就奇在,他腰纏萬貫,至少有5億美元的閒錢放在香港投資,為什麼還要委屈自己去做一份a bit boring的審計員工作呢?有錢就是任性,莫說做歌手,做鴨都沒有問題,最緊要happy,但有錢還要打一份悶工,恕我愚魯,實在無法理解。
更好笑的是,今早看到一個Facebook的公開帖文,題為「王子拜訪後記」,實在忍不住跟大家分享。一個叫「StartFree 創・自由」的專頁在2023年12月17日(即王子訪港期間)發了一文,還附有作者與王子的合照,內容見附圖,最有趣的一段是:
「生活上,佢(王子)同正常人一樣,都會怕無Wifi
所以我漏夜變咗幾張SIM Card出來
令佢及隨從都上到網、打到電話返杜拜」(注2)
對不起,我真係笑到噴飯。堂堂杜拜王子,吹到身家有數以十億,手機居然沒有漫遊,本尊和隨從甚至連SIM卡也沒有,要靠萍水相逢的網主「漏夜」張羅,「隨從」的工作都做埋呀陰功,不知道王子最後有沒有付SIM卡錢給網主呢?
王子做歌手,其實一點也不奇怪,但王子還要打工做審計員,而他出行的時候,自己和隨從連一張SIM卡也沒有,我就覺得不可思議了。電影《東邪西毒》話齋,請殺手你都搵個有鞋着㗎啦,香港政府要引入中東富豪,是否也應該找個有SIM卡用的呢?
注
1
https://t.ly/4f7Rj
2
https://t.ly/cf6-M
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
「StartFree 創・自由」截圖
最後修改時間: 2024-04-03 10:47:14 - 下一頁 (1 of 60)
- 返回 ...
Facebook專頁「教育刺針」前日發文,揭發一個叫「Ms.Lucy」的小紅書用戶,在上周六將DSE英文聆聽答題簿上傳至小紅書,並發帖稱「監考結束,大家進來看看考的怎樣?」。「Ms.Lucy」的簡介自稱是中學中文教師,學歷為樹仁本科、港大碩士。事件公開後,該帳戶已經刪帖,其後更被小紅書禁言。
如果「Ms.Lucy」真是監考員,已很可能犯了刑事罪。根據《香港考試及評核局條例》,任何受香港考試及評核局委任或聘用的人,必須確保執行責任或履行職能時,對所獲悉的一切事宜保密。任何人干犯上述條例,最高可被罰款2.5萬元及判處監禁六個月。
然而事件在前天被揭發,流傳網絡一整天,連涉嫌犯法者也「毀屍滅跡」了,考評局卻議而不決、決而不行,拖到昨天仍未行動,只向傳媒表示:「正嚴肅跟進有人在網上將試題內容轉載或刊登的情况,會報警處理」。見到這個「會」字,抱歉,恕我看不出考評局有多「嚴肅」。
正因為有關當局優柔寡斷(姑且不說是隻眼開隻眼閉),結果洩漏事件陸續有來:繼英文聆聽答題簿後,昨天又有DSE數學、中文科的答題簿流出小紅書,煞是熱鬧,堪稱「答題日夜都繽紛」。在香港「由治及興」之前,我們從未見過這種盛況,為什麼現在會有人爭先恐後上傳答題簿呢?
答案只是一個字:錢。如今中国大陸生也可報考DSE,開拓了一個龐大的補習市場,教師要脫穎而出,就必須做好宣傳,比如以「搶頭炷香」的速度,率先將答題簿或試題上傳到小紅書,證明自己有份監考甚至閱卷,富相關經驗,不是普通教員,自然能吸引更多學生。
記性好的話,你該記得去年7月,已有教師因為在小紅書上傳一份寫有DSE「機密(只限閱卷員使用)」的批改參考文件,涉嫌違反《香港考試及評核局條例》,結果被港警拘捕。有趣的是,涉案小紅書用戶叫「DSE Miss Huang 5**」,自稱「DSE閱卷員」,而被捕者卻是一名38歲男教師,任教於沙田香港神託會培基書院,據報道,他從未做過閱卷員。
細心的讀者也許會追問:既然被捕者不是閱卷員,那他公開的機密文件從何而來?是偷來的,抑或有同黨呢?如果有同黨,必然有更多人被捕,但奇怪的是,港警高調交代了一次這個男教師被捕後,就再沒有披露案情,也沒有媒體跟進報道。
如今大半年過去,沒有人知道這個公然犯法的「DSE Miss Huang 5**」受到什麼懲罰,甚至不知道他有沒有受罰。在小紅書吸客搵食的教師,會否從而get到一個訊息,就是「在小紅書犯法,無需負責」呢?我呼籲警方交代一下去年「DSE Miss Huang 5**」一案的後續發展,以釋公眾疑惑。
_______________________
耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
請訂閱支持十三維度Patreon:
https://www.patreon.com/sefirot
圖/有線新聞