朱立倫到底知不知道自己在寫什麼？

先別扯政治，讓我們從中文說起。

昨天看到國民黨主席朱立倫在臉書發文，標題是「當民進黨正變成共產黨的形狀」，當下就覺得哪裏怪怪的，但一時又說不上來。今天看到網友陳君的評論，才瞬間開竅——原來「變成XX的形狀」是帶有性暗示的俚語！

這句話來自台灣網上論壇的某些語境，原意是形容某女性因長期與特定男性發生性行為，導致性器官形狀「被改變」。這種說法後來引申為某人或某事長期受到另一方的影響或控制，最後變得跟對方一樣。但問題來了：如果真要比喻「被共產黨操」，不，操控，那怎麼看也輪不到民進黨吧？所以從語言修辭來看，朱立倫這用法根本錯了。

當然，我理解朱主席的意思，是想批評民進黨打壓在野黨、風格越來越像共產黨。但身為在共產黨治下的香港生活過二十多年的前居民，我可以很誠實也很負責地告訴大家：民進黨的「獨裁」，還真是差中共十萬八千里。

要是民進黨真是「綠共」，那早就把所有批評政府的媒體關了，還會拿《煽動罪》或《顛覆政權罪》來抓人。記者、媒體人、政客、一般民眾，沒一個能倖免。至於藍白兩黨，為免他們取得國會大多數議席，早被DQ（取消參選資格），甚至直接關進獄中。你要是活在「綠共」統治下，4/26還能走上街頭遊行反綠？發夢比較快。

民進黨可以罵，事實上，他們有很多地方值得批評。但你要罵得準、罵得狠，不是亂扣帽子。更何況，朱立倫可不是一般鍵盤鄉民，是國民黨主席，用這種帶有強烈性暗示的語句，既不優雅，也不恰當，更無助於提升國民黨的文化格局。中華文化講究文雅內斂，不是應該要做個榜樣嗎？

試想一下，如果賴清德看到連勝文這幾天去中国，和国台辦主任宋濤親切「交流」，也不顧身分，在臉書寫道「連勝文與宋濤進行人與人的連結」，或來一句「連勝文嬌喘一聲倒在宋濤懷裏」，你作何感想？

孔子說得好：「言之無文，行而不遠。」顧炎武也說過：「文須有益於天下。」朱主席就算做不到「文以載道」，至少也該講話得體。這樣粗俗失禮、引喻失當的寫法，實在讓人搖頭。我誠摯建議請區桂芝老師出馬，好好幫朱立倫上堂中文課。

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曾經有一個林鄭踎喺乞兒面前，但你冇珍惜⋯⋯
2022-5-5
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人太喜歡作同埋聽預言。有人說了，要信的就硬生的天天把周遭發生的事配套上去然後說有多靈驗。其實只是人自己把本來瞎扯的預言成真了。

時代已抵達《教宗預言》的終章

隨着教宗方濟各去世，《教宗預言》的最後一章相信很快又會成為熱門話題。《教宗預言》原名 “Prophetia Sancti Malachiae Archiepiscopi, de Summis Pontificibus”，意思是「聖馬拉基大主教關於教宗的預言」，據說由12世紀愛爾蘭大主教聖馬拉基（St Malachy，1094-1148）撰寫。

按照主流解讀，預言包含了隱喻112位羅馬教宗的拉丁文短語或句子，從公元1143年當選的策肋定二世（Celestine II）開始，逐一列出之後的教宗，直到「世界末日」為止，既充滿神秘色彩，又引發無數爭議。最刺激的是，如果《教宗預言》為真，現在已差不多是「末日」了，大家有生之年或可見證傳說中的「大審判」，真可謂「躬逢其盛」。

然而《教宗預言》的來歷也不是沒疑問的。聖馬拉基的同代人就沒提過這樣厲害的預言，而在他死後的四個半世紀，世間也似乎沒有人知道此書存在。到1590年教宗選舉期間，預言手稿卻突然橫空出世，在民間秘密流傳；1595年，本篤會修士Arnold Wion把完整的預言抄錄於他的著作《生命樹》（Lignum Vitae）卷二，它才首次出版。

預言靈驗嗎？1590年之前的預言，通常影射教宗的姓名、出身或家族紋章，精準無比，幾乎百發百中；但1590年之後的預言，則越趨隱晦空泛，且時驗時不驗。不少研究者均相信，《教宗預言》根本是1590年前後的偽作，託名聖馬拉基，藉以自高身價，旨在借「預言」影響當時的教宗選舉。我認為這推測十分合理。

不妨舉幾個例子。第一個預言關於策肋定二世，寫 “Ex castro Tiberis”，意謂「來自台伯河的城堡」，完美呼應策肋定二世的出生地——台伯河畔的Città di Castello（卡斯泰洛城），意大利文 “Castello”就是「城堡」。如是者，作者用謎語般的短語代指歷任教宗，一直非常準確（因為根本是先射箭後畫靶），到了1590年後才開始失靈。

1590年後，第一個預言是 “Ex antiquitate Vrbis”，意指「來自古城」，但它完全對不上那時當選的教宗額我略十四世Niccolò Sfondrati。有人推測，作者原意是暗示樞機主教 Girolamo Simoncelli 當選教宗，因為Simoncelli 恰好來自Orvieto，其拉丁語為 “Urbs vetus”，即「古城」。不過Simoncelli 最終敗選，預言並沒有發揮作用。

但壞掉的鐘每天也準兩次，神棍胡說八道亦會偶中，何況含混的句子總有廣闊的詮釋空間，所以這個《教宗預言》好像也蠻準確，玩了幾百年仍未玩爛。例如對應第111位教宗（即尾二的教宗）的隱語是 “Gloria oliuae”，意為「橄欖榮光」，此時在位的本篤十六世，本來跟「橄欖」沒什麼關係，但有人還是能夠挖空心思把它說通——本篤十六世選擇的教宗名號是為了紀念聖本篤，而本篤會恰巧有個支派叫Olivetans，隱含「橄欖」。

“Gloria oliuae”後，《教宗預言》和世界便一同進入倒數了，寫法也大異其趣，由短語變長句，原文如下：​

In persecutione extrema S.R.E. sedebit.

Petrus Romanus, qui pascet oves in multis tribulationibus: quibus transactis civitas septicollis diruetur, & Iudex tremendus iudicabit populum suum. Finis.​

S.R.E. 即 “Sacra Romana Ecclesia”的縮寫（上述應該是它的屬格“Sacrae Romanae Ecclesiae”），代表「神聖羅馬教會」。不論中外，一般媒體報道總把以上兩段二合一，翻譯為：

「羅馬教會遭受最後迫害時，羅馬人伯多祿將坐在宗座，於重重苦難中牧養羊群；待這些終結時，七丘之城將被毀滅，可畏的審判者會審判祂的子民。完。」

基於這個終極預言，繼本篤十六世而擔任教宗的方濟各一直被視為「羅馬人伯多祿（Petrus Romanus）」。很多人為了尋找他跟「羅馬人伯多祿」的關聯而費煞思量，還繞一大個圈去解釋：方濟各選擇的教宗名是紀念聖方濟各，而聖方濟各的父親名為Pietro（即拉丁文Petrus）；方濟各儘管在阿根廷出身，但父親是意大利移民，所以跟「羅馬人」也可對上號。​有說服力嗎？

其實只要你細看1595年版《生命樹》原文（可在Google Books搜到，見附圖），就知道坊間流傳的翻譯有誤。在“Gloria oliuae”及 “Petrus Romanus”之間，有一個獨立小段落，對應方濟各這一任教宗，很多人卻認為是不完整句子：

In persecutione extrema S.R.E. sedebit.

直譯是「羅馬教會遭受最後迫害時，將坐着」。但誰「將坐（在宗座）」呢？由於句子好像不太通順，大家便想當然把下段開頭的「羅馬人伯多祿（Petrus Romanus）」接上去。但原文根本是兩段獨立的話，怎可以隨便移花接木呢？

拉丁文句子容許省略主語，也常常省略主語，就算不接上Petrus Romanus也是完整句子，所以上述一句其實可直譯成：「羅馬教會遭受最後迫害時，他將坐在宗座上。」意思依然圓滿。由此可見，「羅馬人伯多祿」其實是在方濟各後才真正登場，而下任教宗將面對「重重苦難（multis tribulationibus）」。

據預言所說，方濟各當教宗的時期，教會正受到「終極迫害」。有嗎？在某個方濟各很想討好的国家，教會的確受到嚴重迫害，對不對？還有一點頗耐人尋味：句中動詞 “sedebit”除了表示「坐」，還有「不作為」的意思，或可翻譯成「懶洋洋坐着」、「懶懶閒」之類。

寫到這裏，我不期然想到五年前，比教宗年紀更大的陳日君，曾為了中、梵主教任命協議、香港主教任命安排等要事，隻身飛到梵帝崗，希望當面向方濟各痛陳利害，但苦等四日，方濟各卻懶懶閒沒有接見。

假作真時真亦假，預言雖屬偽託，但當中或有真象。那麼「羅馬人伯多祿」會不會應運而生呢？不用急，很快就有答案。

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陳日君與友弟德
2022-5-22

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#1927

斗委会主任，同武裝斗爭上海鼻祖
条毛都比唔上

上海汪寿华1927三次工人武裝奪權，
已稳取勝局，成為上海市臨時管理
委員，有如市長，才26歲。拥有工会
成員八十萬，武裝隊4000人，三千枝
槍

連老蔣都暫避佢駐守市外。杜月笙
約青帮出身的汪飯局，不可一世
的汪到会被打暈，装入麻袋車去
郊區活埋。跟著杜收拾了各工会
頭目搞事人

#1926

過民党指摘别人共諜，不如直言
~你也想吃這口飯？

以前有越賓妓女，竇口被破獲，原來
系左近嘅一楼鳳姐報寸。所謂~[ 你地
D生意仔，一格廁紙寫晒。阿姐我果D，
成本電話部咁L厚，点同我比…]

關於那些穿越時空往返過去未來既劇作，其實都有一個唔係咁多人發現既 bug ：

1. 一個現代人穿越到未來，佢點避免自己惹到變種左 N 咁多代既病菌病毒（例如 Covid）而唔會病？

2. 一個現代人穿越到過去，佢點避免自己身上既現代病菌病毒惹到古代人搞死佢地？（如果佢既祖先畀佢惹到瓜左，咁佢係咪應該都一齊瓜？）

恐怖分子可能看過錄影帶200次以上。

最令人心寒的電影，可能是《回到未來》

「什麼電影最令你心寒？」昨天跟朋友見面，偶爾聊起以上問題。有人說《凶兆》，有人說《閃靈》，有人說《驅魔人》，我則答2008年Pascal Laugier導演的法國片《Martyrs》（留意，不是2015年美國翻拍的那齣平庸之作）。但回家後才想到，最令人心寒的電影，也可能是1985年史匹堡監製、羅拔森米健士執導的《回到未來》。

我小時候對這齣電影有難以言喻的情意結，錄影帶看過20次以上，應該是我重看最多的電影。當然，那時候我完全沒有「心寒」之感，只覺得它節奏明快、劇情緊湊、輕鬆惹笑——直到幾年前，無意中看到一條外國人拍製的YouTube影片，從陰謀論角度解釋電影暗藏的「911預言」，講得頭頭是道，才令我對這片子起雞皮疙瘩。

什麼「預言」呢？我姑妄言之，你不妨姑妄聽之。根據YouTube影片所說，《回到未來》布朗博士被恐怖分子襲擊的地方叫雙松商場（Twin Pines Mall），「雙松」被解讀為紐約世貿中心雙子塔的象徵。影片又說，片中男主角Marty穿越時空回到1955年時，不小心撞倒一棵松樹，商場最終更名為「孤松商場」（Lone Pine Mall），是象徵雙子塔倒塌後被單棟的世貿一號大樓取代。

電影裏的時鐘也是破解「預言」的線索。影片尾聲，布朗博士爬上鐘樓，Marty在下面大叫「I have to tell you about the future（我要告訴你關於未來的事）」——Marty要講的「未來」正是關於恐怖分子——鐘樓的時、分針恰巧指向羅馬數字9和11附近的位置，被詮釋為暗藏911日期。布朗博士在片中還展示了兩個秒錶，上面顯示的數字都是「119」。更誇張的是，雙松商場招牌下的電子時鐘，顯示凌晨1:16，若將它倒轉過來看（對應雙子塔倒下），不也像極「911」嗎？

「拯救鐘樓」（Save the Clock Tower）是電影重頭戲。Marty之所以懂得利用「雷劈鐘樓」回到未來，全賴一個婦人派給他的傳單，上面寫着 “Save the Clock Tower” 這句話以及鐘樓遭雷電打中的日期時間。詭異的是，在婦人派傳單後，畫面背景居然出現陰謀論者皆熟悉的「全視之眼」，彷彿某種力量在監督一切。這個細節不管有心抑或無意，都令人不寒而慄。

除了鐘面顯示的時間，「911」圖案在電影結尾又出現一次：Marty成功回到未來後，馬路被高速駛過的時光機劃出兩條長長的火焰軌道，像「11」，然後鏡頭拉遠，畫面左上方有一個「9」字霓虹燈招牌，「911」再度隆重展示於觀眾眼前，這次還是火光熊熊。但我得承認，就算看了超過20次《回到未來》，我也從未發現這些驚人的細節，因為那20多次都是在八九十年代看的，當時我根本沒有911的概念，2001年後反而一次也未看過。

然後時間跳到1989年，《回到未來2》上映，片中居然又有「911預言」。電影講述Marty去到2015年10月，有一幕非常詭異：Marty的父親以倒吊方式出鏡（倒吊的實際原因，是上集飾演Marty父親的Crispin Glover拒演續集，導演只好安排這角色上下倒轉出現，令觀眾難以看清他的面目），全家人在屋內望着電子螢幕，上面又有紐約世貿中心雙子塔。但若你從倒吊的父親角度看，就會看見世貿中心像在倒塌的景象！

還有一個令人震驚的「巧合」。《回到未來2》將未來設定在2015年10月，那麼現實世界的2015年10月發生什麼事呢？同樣由羅拔森米健士執導的《命懸一線（The Walk）》上映，故事的主要場景也是世貿中心雙子塔！《回到未來》的導演似乎想提醒大家：那些隱隱穿插在電影的雙子塔和911影像，都不是偶然的，而是有某個更高維度的主腦在安排。

網上流傳的《回到未來》「911預言」解讀，大致如此，不管是否穿鑿附會，我都覺得非常有趣。YouTube的「陰謀論」解說影片在此，已發布十年，至今有近500萬瀏覽：

若你問我，是否相信《回到未來》的創作者預先知道911恐襲，於是刻意在電影中留下記號（這是秘學研究者所謂的predictive programming，這個我稍後在Patreon解釋一下），我是不信的。但會不會是創作人的潛意識接收到某類重要訊息，然後無意中通過藝術創作呈現出來呢？這個可能性我反而不會排除。

《回到未來》的創作者也曾接受訪問，披露電影的某些靈感來源。例如2015年，與羅拔森米健士同為《回到未來》系列編劇的Bob Gale就坦白承認，第二集那個喜歡炫富的自戀狂奸角Biff Tannen，原型就是Donald Trump！（八十年代川普在美國已經是名人了）

至於令全球陰謀論愛好者驚嘆不已的「911預言密碼」，創作團隊又有何說法？奇怪的是，無論是導演、編劇或演員，十年來都沒有評論一句，似乎也沒有記者過問。

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圖書館不是我們去的。

不在香港的「香港圖書館」

今天在羅恩惠《消失的檔案》Facebook專頁，看到她提及某個「香港圖書館」選收了楊光的喪禮悼念場刊《永遠懷念您——光叔》，還在社交平台發文介紹該藏品，以「建構社會、捍衛尊嚴」稱頌楊光這個「六七暴動」推手，着實令人大開眼界。

那個「香港圖書館」叫「壹玖肆伍・國際香港圖書典藏館」，創辦人是沈旭暉。在羅恩惠發文後，歌頌楊光的帖文很快被刪，並以另一篇批評楊光的文章代替，立場轉換非常敏捷，刪帖手法也乾淨利落。全賴《消失的檔案》截圖，我才知道原帖是這樣寫的：

「當我們翻開這本為楊光先生而編印的《永這懷念您——光叔》紀念場刊時，眼前並非只是悼念文集那樣的家屬追思、親友緬懷，而是一段跨越冷戰、殖民、工運與回歸的香港歷史縮影。它不僅見證了一位工運領袖的個人生命軌跡，更道出一段基層香港人如何集體建構社會、捍衛尊嚴的時代篇章⋯⋯」

光是「楊光先生」四字，已感受到作者對這個鬥委會主任的尊敬了，再看他寫「工運領袖」、「一段基層香港人如何集體建構社會、捍衛尊嚴的時代篇章」，簡直跟林鄭月娥英雄所見略同——2015年楊光死後，林鄭也盛讚他「多年來積極參與香港工運，對勞工福利有突出建樹，長期為廣大基層服務」。

羅恩惠看了「國際香港圖書典藏館」的帖子後，忍不住撰文批評：「在黨媒以外，這個香港圖書館居然將楊光形容為" 建構社會、捍衛尊嚴"。將出賣工友嘅工聯會簡化為"香港勞工運動"，無疑是對香港慘痛歷史的侮辱。」關注香港六七暴動史的讀者，不妨到《消失的檔案》細閱全文：

https://t.ly/ZHIfq

我不想探究該圖書館原帖何以為楊光塗脂抹粉，但難以相信這是出於作者的無知。今天辦一個「香港圖書館」，任重道遠，選收什麼書籍、以哪種方式展覽介紹，都有其歷史意義。近幾年，海外越來越多「香港圖書館」成立，原因不難理解：很多最反映香港價值和歷史的書，已不容於今日香港了。當然，楊光悼念場刊不屬此類。

以我所知，最具規模的海外「香港圖書館」，一在台灣，一在加拿大。台灣中央研究院有「香港研究資料庫」，創辦一年多就收集了超過8700件藏品，包括書籍、文宣、刊物等，你可在那裏看到八十年代香港首次直選的宣傳單張，也可見到黎智英主理Giordano時代印製的「鄧小平下台」T裇。

中央研究院香港研究資料庫：

https://www2.ios.sinica.edu.tw/hk_database/index.html

多倫多大學也有一間收藏大量香港書籍的「利銘澤典宬」，英文名是 “Richard Charles Lee Canada-Hong Kong Library”，擁有香港以外最多的香港及加港研究珍藏。館內有大約71,000冊書籍，包括2,500種期刊、1,000卷微縮膠片、7,000份剪報和不斷增加的影音資料：

https://hongkong.library.utoronto.ca/

不禁想起，台灣還有一家「深山裏的香港圖書館」，比較鮮為人知，但我覺得最有趣，它叫「Wo Gwong 禾炚」（炚，讀「光」）：

https://www.facebook.com/wo.gwong.sandiaoling

「深山裏的香港圖書館」是禾炚在專頁中的自我簡介。為什麼這樣說呢？禾炚開在台灣三貂嶺車站附近，的確是在山中。從台北坐大約一小時火車，就到三貂嶺站。出站後，你順着荒蕪的鐵軌走大約二十分鐘，跨過基隆河上的老橋，便會抵達一條小村落，由礦工澡堂改造的香港圖書館禾炚就在那裏。

這圖書館在2021年開放，地方不大，最觸目是那個藍白馬賽克瓷磚浴缸，館內的書不多，只有幾百本，都是港人館主阿燊挑選的。早在2019年前，他已到台灣學陶藝，搬入「深山」的初衷，原是為了專心做陶藝創作（所以這圖書館有陶器賣）。但2019年後，他覺得自己還可以為香港多做一點事，便買入大批香港出版的書，創辦了這個遺世獨立的小圖書館。

我上年初曾去過禾炚，一邊在浴缸旁邊翻書，一邊沉浸在香港回憶中，還跟阿燊聊了半個下午，十分難忘。香港人到台灣旅遊，應該甚少考慮三貂嶺，但為了這間「深山裏的香港圖書館」，不妨也去支持一下。但留意禾炚無固定開放時間，要參觀就要先私訊IG或Facebook專頁預約，星期六日通常都開。

聞說英國也快將有另一個「香港圖書館」，開在某個文化名城的市中心，令人期待。以上我介紹的圖書館，應該都歡迎捐贈。若你有些跟香港相關的珍藏，可考慮捐給一家你最認同其理念的圖書館。

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圖/作者攝於禾炚

大哉問

近半個月，台灣可謂諜影重重。事緣民進黨接連爆出共諜，四人被捕，大家這才驚覺：總統府、立法院、民主學院，無一不被滲透。看新聞報道及網絡傳聞，其中一個共諜的生平簡直離奇過小說：不但多次改名換姓，更變了性，由女變男，不知道是出於「工作」需要，抑或個人性別認同？我傾向相信是後者，因為近年全球曝光的共諜，多只貪圖蠅頭小利，做些通風報信的勾當，哪有人願意為黨作出大犧牲？

民進黨有醜聞，國民黨和民眾黨當然像撿到刀子，決不放過捅幾下的黃金機會。例如民眾黨主席黃國昌痛批，「綠營才是中共同路人的大本營」；台北市長蔣萬安則直罵民進黨是共產黨走狗，「嘴巴上講反共，自己養共諜」。看到這些評論，我實在啞然失笑。

國民黨、民眾黨的代表人物講這些話，就像近日藍、白支持者提出的問題一樣蠢：「為什麼藍、白沒有共諜，只有民進黨才有？」我從前在香港住了許多年，可真的沒聽過有傻人問：「為什麼民建聯沒有內鬼，只有泛民才有？」（許多香港人都戲稱「民建聯」為「禮義廉」）

我希望黃、蔣兩位能明白一個簡單道理：中共只會滲透敵對陣營、監控異見人士，才不會浪費彈藥追蹤自己的同路人；所以民進黨有共諜，恰恰認證了綠營不是中共同路人和走狗。對嗎？

不妨看看日前在美國因從事間諜活動而被判刑的王書君。曾擔任「紀念胡耀邦趙紫陽基金會」秘書長的王書君，多年來均假裝民運人士，實際卻是中共国安部派在美國的間諜，負責監控流亡海外的異見分子。據案情顯示，王書君也在香港潛進民主派圈中，2019年就搜集到一批民主派人士的情報，這些人隨後也遭拘捕，包括何俊仁。王書君給国安部的「投名狀」，不知有多少貢獻？

由此可見，能得中共「垂青」滲透的，都是敵人及異見者，決不可能是走狗和同路人。民進黨有人為錢投共，固然無恥，理應譴責。民進黨亦須檢討國安漏洞，下決心嚴懲共諜，無分黨派。但在我看來，藍、白陣營沒有共諜被抓，反而更值得台灣人擔心。我也必須承認，藍、白支持者其實歪打正着，問了一道好問題：「為什麼藍、白沒有共諜？」

一個不太可能的解釋是：今天在野的藍、白尚未真正掌權，中共覺得不必派人偵察他們。先不說這違背中共一貫的戰略思維，我翻查近廿多年的新聞，發現就算馬英九當總統時，國民黨內也沒有鬧出像民進黨現在的連環共諜案。難道國民黨的共諜更專業、潛伏得更隱密？如果是這樣的話，豈非更大的國安隱患？至於是否還有其他更合理的解釋，就留待台灣大眾自己研判好了。

如果我是國民黨或民眾黨黨魁，現在一定趕緊抓十個八個共諜出來，跟民進黨平分秋色之餘，也順勢證明自己不是「台灣民建聯」。

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「間諜」死因無可疑
2024-5-22
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某種老共朋友
2022-5-19
https://www.patreon.com/posts/66619985

共語共文, 已坑殺了中華文學精髓. 如今, 下流文字, 文學充塞各處, 連香港也鸚鵡學舌, 媚俗粗鄙的行文到處可見, 已見怪不怪了! 不久, 此類文書, 還將成主流.....

最後修改時間: 2025-04-17 14:53:16

＞＞似模似樣嗎？這種乍看來工整典雅的文字，現代一般人也真寫不出，所以AI的語言能力、文學才華，確實已吊打99%（或以上）的人類。

那不是已很足夠了嗎。你看今天很多怪像不就只因是能騙到足夠人就能成嗎？

最後修改時間: 2025-04-17 10:45:00

AI寫的「滕王閣序」，你看懂多少？

日前有讀者傳來DeepSeek生成的駢文，想聽聽我的意見。駢文？哈，今天不如聊聊這個冷門話題吧。駢文雖然是中文，但在我的認知中，要學懂寫駢文，其實比拉丁文更難。所以AI可以寫出流暢可讀（但不優雅）的拉丁文，卻寫不出一篇半篇合格的駢文（也沒有多少人分辨得出它是否合格）。

例如兩個月前，有中国網民要求DeepSeek模仿王勃〈滕王閣序〉寫兩篇駢文，題作〈燕園序〉（燕園，是北京大學的別稱）。有人把文章上載到「北大1987」的微信公眾號，按語說：「文本辭章典雅、立意高遠，令人不禁讚歎DeepSeek的精妙神奇！」（注1）這樣的評語着實令我嚇了一跳！先來看看第一段：

「京師形勝，上應文昌。踞中軸而望北斗，枕西山以瞰太液。萬泉九派，匯未名之清漪；玉泉餘脈，聚博雅之孤標。金台夕照，曾沐燕市悲歌；薊門煙樹，遙接帝京紫氣。斯地鍾靈，自元明而肇基；此園毓秀，歷百載而愈彰。」

似模似樣嗎？這種乍看來工整典雅的文字，現代一般人也真寫不出，所以AI的語言能力、文學才華，確實已吊打99%（或以上）的人類。但如果你對古典文學有基礎鑒賞能力，就知道DeepSeek只是胡說八道，garbage in, garbage out。

駢文發展到王勃那時代，對聲律要求已很嚴格（僅次於格律詩）。例如這裏第三句末字，必須跟隨第二句尾「昌」字用平聲，但「斗」字是仄聲，已明顯犯了「失黏」。本來古人偶爾也會失黏，在駢文來說是可接受的。但如果平仄不調的問題遍及整篇文，那麼它在聲律方面就是零分，在唐朝這樣考試，一定名落孫山。

再談文句意思。「萬泉九派，匯未名之清漪；玉泉餘脈，聚博雅之孤標」，這幾句失黏不在話下，而前句「萬泉（河）」及後句「玉泉（山）」，「泉」字重出也是敗筆。但AI懂得嵌入「未名湖、博雅塔」這些燕園地標，畢竟是值得讚許的。可惜細看之下，實在不通。什麼叫「九派」？像長江那樣才可稱為「九派」（表示支流眾多），而「萬泉」只是北京一條河，沒有很多支流，「萬泉九派」根本脫離現實，何況它亦沒有「匯」於未名湖。

「金台夕照，曾沐燕市悲歌；薊門煙樹，遙接帝京紫氣。」（「金台」、「燕市」、「薊門」、「帝京」都是跟北京有關的常見套語。）這一聯音律依舊不調，但結構尚算工整，意思也講得通。問題是寫得非常呆板沉悶：「燕市」和「帝京」是同義，反反覆覆代指「北京」，這樣的對句實在不高明。

以上對第一段的批評，大致也適用於餘下內容，但我還可以就第二段多講幾句：

「時維九月，序屬三秋。金風拂柳岸之煙，玉露潤石舫之苔。登臨華表，目極雲天之邈；憑眺鐘亭，神馳星漢之遙。」

「時維九月，序屬三秋」是照抄王勃〈滕王閣序〉，這一聯其實也寫得不好，因為「九月」即「三秋」，王勃也是為對句而對句，未免浪費筆墨。不過王勃全文神采煥發，妙語連珠，可謂瑕不掩瑜。反觀DeepSeek這篇文，本身已千瘡百孔，現在還要偷懶搬字過紙，實在沒法原諒。

下句「金風」、「玉露」呼應秋天，馬馬虎虎也可過關。但接着說「登臨華表」就令人噴血了——「華表」是宮殿前一根大柱（可見於天安門），請問你如何「登臨」？古文有個常用典故叫「華表鶴」，可知那柱頂是雀鳥才能登臨的，人根本不會「登臨華表」（除非你玩極限運動）。更搞笑是，就算你「登臨華表」，頂多也不過三四樓高，如何「目極雲天之邈」呢？

這篇AI生成的〈燕園序〉，差不多通篇都是上述似是而非的「美麗屁話」，我不想再浪費時間評下去了，各位可舉一反三（全文見注1連結）。若說它是模仿王勃，那實在是侮辱了王勃。

寫到這裏，才記起還要評論一下題目，即「燕園序」三字。「燕園序」貌似模仿「滕王閣序」，其實是不通的。那位用AI生成〈燕園序〉的北大校友似乎不知道，「滕王閣序」只是簡稱，全稱是「秋日登洪府滕王閣餞別序」。王勃這篇「序」，並非現代人所謂「一本書的前言」，而是古人用來贈別或描寫宴飲的文體，如韓愈〈送李愿歸盤谷序〉、李白〈春夜宴桃李園序〉之類。

DeepSeek這〈燕園序〉既非宴游，亦非贈別，根本談不上是「序」，所以它是連題目也錯了。如此烏煙瘴氣的東西若不給它零分，還有天理嗎？現在你回頭看看該文編者的評語，稱它「文本辭章典雅、立意高遠，令人不禁讚歎DeepSeek的精妙神奇」，是否覺得很荒謬？

我不認為這中国編者的盛讚，純粹是出於對DeepSeek的盲目吹捧，因為我拿這篇〈燕園序〉給Grok評論，Grok也大讚它模仿王勃維肖維妙，稱為上乘的駢文——看來AI們也會圍爐取暖。一般沒有古文根柢的人，乍看它駢四儷六、對偶工整，恐怕也會以為是「高手之作」。但抱歉，我認為那確實是毫無價值的文字，是一種屬於這個時代的「AI偽文學」。

可預見的是，這種「偽文學」將如雨後春筍，還很容易魚目混珠，垃圾也被捧上神枱。人類依賴AI學習，是一把雙刃刀：好處是方便快捷，彷彿天下間知識唾手可得；弊病是，人類很可能被捲進一個垃圾內容的內循環，身陷假知識的泥沼，最後被訓練得像AI一樣「膠」，有些領域的知識（包括基礎知識）還可能失傳——像上述「序」字的用法。

我每天都有用AI（可惜它還不能代我寫文，像這一篇），以下是我的小小建議：如果AI寫的「古文」令你驚艷，先不要急着高呼「精妙神奇」，你不妨去圖書館逛逛，重拾久違了的書本，做些跟別人不一樣的事，學些AI不懂的東西，才有望活出不一樣的人生。

注

1
https://mp.weixin.qq.com/s/J38bNPhcWXom8N73nqGZmA

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【古文拾趣】蒲松齡笑判「生活西化」

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（文中提及的蒲松齡妙文，是我認為AI *永遠* 寫不出的東西，除非它真的變成了人。）

腳按面前那有私隱？

反駁200次，卻不敢澄清一句話

4月15日是中国「全民国家安全教育日」，香港是中国的一部分，官方當然也有相關「教育」活動。例如保安局局長鄧炳強出席一個講座，指目前香港仍有国安風險，有人利用「假新聞」、「假消息」、「軟對抗」等手法分化社會，「我想大家記住軟對抗最怕的是甚麼？最怕的就是我們說真話。」他又表示自「国安法」生效以來，保安局已經對「失實言論和偏頗報道」反駁超過 200 次。

200次這麼多？聽來似乎叫人咋舌。不過計一計數，馬上就發覺少得可憐。「国安法」自2020年7月生效，至今差不多58個月，每月「反駁」4次，每星期1次已經達標了。但現在有「抹黑制裁」外部勢力、潛逃的反中亂港分子、本土恐怖主義及「軟對抗」四大国安風險，無時無刻都想分化社會、搞亂香港，如此危機四伏，而你只是每星期反駁區區1次？就算小學生都看得出，連緬甸騙徒也比你更努力。

何況反駁次數多寡並不重要，重要的是反駁有沒有效。例如保安局多次致函外媒，批評他們有關香港的報道偏頗。那麼被反駁的外媒，最後有沒有修正報道，並向港府致歉呢？以我所知，是沒有。也許因為外媒死不認錯，但也可以是因為保安局的反駁無效，人家才不予理睬。反駁200次，幾次成功令對方認錯呢？沒有效果的反駁，不叫反駁，叫自說自話。

鄧炳強既自誇「說真話」，強調會反駁「失實言論和偏頗報道」，我卻有一事百思不解。3月底《星島》刊出鄧炳強訪問，不加引號轉述鄧說「近期某中學學生在內地參加交流活動期間輕生」，疑似暴露二月底杭州交流團聖保羅男生的死因——校方和教育局均聲稱尊重「家屬意願和死者私隱」，一直對此守口如瓶。

專訪一出，公眾即滿腹疑團，議論紛紛，到底是《星島》把說話塞進鄧炳強的嘴巴，抑或是鄧炳強公然漠視「家屬意願和死者私隱」。這段亟需澄清或反駁的報道，至今兩個禮拜過去了，當事人鄧炳強依然鴉雀無聲，拒絕協助市民「慎思明辨」，難道又不怕「假新聞」分化社會、「軟對抗」借題發揮？反駁不徹底，即徹底不反駁，咁態度，2000次都冇用啦。

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私隱面前無小事，炳強應三思
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圖/《開心鬼》

英文是起沿於葱國的！重有乜七好講。

愛因斯坦一生最大的「錯」

日前，《中国科學報》 有一則看來很聳動的新聞，標題為「出大事了，中国天文學家證明愛因斯坦可能錯了！」但未看內文我已經笑了，因為這句話根本沒有邏輯。何謂「證明⋯⋯可能錯了」？若已「證明」愛因斯坦錯了，就不必再說「可能」；若只是「可能」有錯，那你實際上並沒「證明」什麼。

愛因斯坦的相對論至今已提出超過一世紀，其間經過無數次的驗證，而每次國際天文學界有新發現，都只是反覆證明「愛因斯坦又中」而已。這次，中国天文學家到底挑出什麼錯誤呢？

4月9日，中国国家天文台發布一項研究，他們基於「暗能量光譜儀（Dark Energy Spectroscopic Instrument，簡稱DESI）」的相關資料，發現「暗能量（dark energy）」隨時間而變化，不是像愛因斯坦假設的「宇宙學常數（cosmological constant）」那樣一成不變。如果宇宙學常數不是常數，愛因斯坦不就是錯了？

事實上，根本不用勞煩中国天文學家出來「糾正」，愛因斯坦本人早於1931年就已放棄「宇宙學常數」這個假設，其後還跟友人（如George Gamow）說過，這是他一生「最大的錯誤（the biggest blunder）」。如果中国人現在真的能夠「證明」宇宙學常數是錯，其實還是證明愛因斯坦對了——證明他認錯是對的。

愛因斯坦第一次把宇宙學常數寫進他的宇宙模型，是1917年。當時他發現根據廣義相對論計算，宇宙應該在縮小，像被重力拉着往回跑。然而那個年頭，大家都深信宇宙是靜止的，就連愛因斯坦這位勇於顛覆既有觀念的智者也未能免俗，不想打亂宇宙的平靜。所以他心一橫，往自己的方程式裏塞了一個新東西，叫「宇宙學常數」，代號Λ（唸成 Lambda），彷彿拿膠帶黏住理論的破口，然後跟全宇宙說：「不要動，你給我安靜地躺平下去。」

這個Λ，簡單來說，可以理解為遍佈宇宙真空的固定能量密度。在愛因斯坦最初的構想中，宇宙學常數的作用是抵消重力影響，確保宇宙處於既不膨脹也不收縮的穩定狀態。但到了1929年，哈勃（Edwin Hubble）發現宇宙其實正在膨脹，馬上顛覆了全世界的認知。事實勝於雄辯，愛因斯坦這才發現，自己用來給宇宙「維穩」的常數是多餘的。1931年，愛因斯坦修訂了他的宇宙模型，從善如流，將那個可疑的宇宙學常數丟進垃圾桶。

也許宇宙（或上帝）真的很喜歡跟人類開玩笑，當全世界都以為愛因斯坦也犯錯時，宇宙學常數卻在大半個世紀後離奇「復活」了——不過這次它並不是拿來令宇宙靜止，而是用來為「暗能量」代言。時間快轉到1998年。天文學家本來以為宇宙膨脹速度會慢下來，但他們觀測一些遙遠的超新星時，卻發現它們正在加速飛走，也就是說，宇宙正在加速膨脹！

是什麼驅動宇宙加速呢？科學家於是提出「暗能量」這個概念作解釋。通過計算，科學界普遍認為暗能量佔當今宇宙所有能量物質總和的70%左右。換言之，我們的宇宙有七成是由暗物質組成，而這七成到底是什麼，至今還沒有人（或AI）說得清。這麼奧妙的東西，應該怎樣寫進宇宙的方程式呢？這時，大家便從垃圾堆中翻出那Λ常數，小心翼翼重新供奉——它也許不是愛因斯坦的錯誤，而是被誤會了大半世紀的「神預言」。

這個宇宙故事，越說越玄妙。有人用量子場論算一下Λ的值，卻發現這個理論值跟實際觀察到的數值，居然相差10^120倍（即1字後有120個零）。什麼意思呢？不妨打個譬喻：科學家根據理論算出來的宇宙學常數是超級大的，就像十個宇宙加起來那麼大，但實際上觀測到的數值，卻只有一粒沙那麼小！你期待的是幾個宇宙，結果上帝只給你一粒沙，彷彿在調侃人類的自以為是。

看到這裏，你應該明白宇宙學常數這回事，本來就有很多糾纏不清的問題，跟現實落差很大，何況愛因斯坦也早已認錯，把這個常數棄如敝屣，而1998年後「被復活」的宇宙學常數2.0，意義和功能又偏離愛因斯坦原意很遠——愛因斯坦的時代，根本不知道有暗能量——在這樣的歷史背景下，你說中国科學家「證明」愛因斯坦「可能錯了」，分明是誤導讀者。

當然，中国天文學家團隊也是有貢獻的，但我想補充一點：他們賴以研究的資料來自DESI，而DESI 是由美國能源部資助、柏克萊實驗室 （Lawrence Berkeley National Laboratory）主導的大型國際合作計畫。中国團隊的確有份參與，但那個探測暗能量影響的強大儀器，是安裝在美國亞利桑那州的Mayall望遠鏡上。即使真的「證明」愛因斯坦錯了，中国團隊還是要跟美國say thank you。

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從醫學論文認識中国

這兩天台灣人最關注的話題，似乎是一篇2023年發表於學術期刊的論文。事緣台灣歌手Tank（呂建忠）去年底在杭州做了「心肝同期聯合移植」手術，上個禮拜在微博發文高調「感謝祖國，感謝杭州」，帖文中還刻意寫自己去年在「台灣省的高雄市和台北市」進行巡演，相信大家都明白這篇「感謝文」的用意是什麼了。

為Tank做器官移植手術的，是浙江大學附屬醫院。據Tank所說，他接受的心和肝均來自一位「腦死亡大愛者」。在台灣，心肝要同時配對成功，機率十分渺茫，可說史無前例，但Tank到中国延醫短短一兩個月就獲配對了，讓大家嘖嘖稱奇。前幾天，有人挖出浙大附屬第一醫院（為Tank做手術的是第二醫院）的黑歷史，很難不令人聯想到Tank的新心肝來源。

2017年，時任院長鄭樹森曾被國際權威學術期刊《Liver International》撤回論文，因為文中提及563例肝臟移植，鄭院長竟無法為器官來源提供符合道德倫理的證明。然後又有人挖出上海交大附屬仁濟醫院2023年8月刊登在《American Journal of Transplantation》的一篇論文，講的是兩例早產嬰雙腎移植到成人身上（注1）。

論文提及的兩個早產嬰，都是女的，胎齡同樣是29周。她們被確認心臟死（circulatory death）後，醫生就摘下器官進行移植。令台灣網民議論紛紛的是，這兩個早產嬰兒真是無法救活嗎？論文提到，其中一個嬰兒有嚴重呼吸困難和低血壓，瞳孔對光的反應很微弱。醫療團隊無法穩定她的病情，家屬於是同意撤除維生治療，嬰兒在誕生後第二天被宣告死亡。

美國路易斯安那州立大學（Louisiana State University）新生兒科副教授Shabih Manzar有30年行醫經驗，他看了上海交大那篇論文後，寫了一封給編輯的信投給同一份期刊，針對上述早產嬰個案，指出論文描述的低血壓實屬29周早產嬰正常變異範圍之內，又提到胎齡未滿30周的新生兒本來就沒有瞳孔光感反射，要等到第35周才普遍出現。然後他這樣寫：

“On the basis of these factors, we can question the decision of withdrawal of life-sustaining therapy in that preterm infant.” （注2）

意思是：「基於上述因素，我們可以質疑對該名早產嬰撤除維生治療的決定。」

台灣的醫師也紛紛加入討論，指出像論文所說的29周早產嬰，在台灣根本有90%以上存活率。甚至還有當年的29周早產嬰出來留言作證，說自己有賴台灣醫療，現在已健康成長。一石激起千重浪，這篇論文令許多台灣人懷疑，到底醫護人員有沒有盡力救治那兩個早產嬰？家長又是否在沒有壓力的情況下同意捐出嬰兒器官呢？

你當然不會有答案。但可以肯定的是，中国和台灣的醫療倫理是截然不同的，兩岸文化亦差天共地。台灣或西方社會覺得駭人聽聞的事，在中国人眼中卻稀鬆平常，所以鄭樹森甚至沒有意識到，自己原來有需要為那563例肝臟移植提供道德倫理證明。這樣的想法並非個別例子，而是普遍現象。不妨舉一個我認為「不能只有我看到」的例子。

2018年，中南大學湘雅二醫院在《American Journal of Transplantation》發表一篇論文，同樣關於從體重極輕的嬰兒身上抽取雙腎進行移植。內文有一段好像若無其事的話，完全令我看傻了眼，以下是一字不改的引述：

“Fortunately, infant donation for organ transplantation in China has the potential to expand the donor pool. China has a large population with an infant mortality rate of 1.393%, which offers a large number of potential donors. Young parents are also more receptive to organ donation because they are less beholden to traditional Chinese cultural restraints. These factors have led to a higher rate of infant organ donation than adult organ donation. Improving the utilization of renal grafts from infant donors can narrow the gap between organ supply and demand.” （注3）

中譯如下：「幸運的是，在中国的嬰兒器官捐贈移植，有望擴大捐贈群體。中国人口眾多，嬰兒死亡率高達1.393%，這提供了大量的潛在捐贈者。年輕父母也更容易接受器官捐獻，因為他們較少受到中国傳統文化的束縛。這些因素導致嬰兒器官捐贈率高於成人器官捐贈率。提高嬰兒腎臟移植的使用率，可以縮小器官供需缺口。」

起首的那個「Fortunately」簡直觸目驚心——中国論文的數據可以做假，但語調態度一定是真的。試想，是在什麼樣的文化沾染下，一群醫生才會以推銷員口吻，用「Fortunately」作開場白，將中国嬰兒死亡數量之高視為「貨源」充足的利好因素，藉此展示自己国家的器官移植業有光明前景呢？你看他們公開發表論文時，也可以毫不掩飾地自鳴得意，那種口吻，彷彿嬰兒只是原材料，死得越多那個「工業」就越興旺，就知道實際操作只會更陰暗。

以嬰兒器官進行移植，英、美等西方國家都有，但比例甚低，早產嬰更少之又少。中国在這方面真可謂「超英趕美」，難怪沾沾自喜。許多年來，他們致力研究「收割」體重超輕的嬰兒，是否為了加快「養殖」速度呢？上海交大論文告訴你，懷胎七個月已經夠了。

不禁想起北一女「名師」區桂芝曾批評台灣教育「去中國化」、沒有「廉恥」，但看看現在台灣各界對這篇「早產嬰雙腎移植」論文的反應，就知道哪個地方的文化更缺乏道德、更寡廉鮮恥了。Tank上星期「感謝祖国」時，大概只想向他口中的「台灣省」民眾說好中国故事，哪想到會撕開中共「国有器官」黑幕，反而讓台灣人更抗拒呢？

注
1
https://www.sciencedirect.com/.../pii/S1600613522292958

2
https://www.amjtransplant.org/.../S1600-6135(23.../fulltext

3
https://www.sciencedirect.com/.../pii/S1600613522096927

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2023-3-28
https://www.patreon.com/posts/guan-yu-qi-guan-80671795

哈！呢班6喱真係吾識個喎。免稅入愚村再北上未美貨繼續買，咀砲繼續硬囉。