- #647 [junyu], 13-03-21 14:20
- #648 [九斤老太], 13-07-18 22:00讀報得知,道長於今年書展起碼有四冊新書面世。
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《陳雲激語錄》
內容簡介
香港城邦論學者陳雲,也是本土自治運動倡導者,年來在面書上,發表有關本土自治理論和分析,深受網友歡迎,現由資深記者及編輯李葦小姐代為整理,並結集成書,讓讀者更集中了解陳雲的理論要旨。 - #649 [九斤老太], 13-07-18 22:01《香港保衛戰》
內容簡介
香港面對中國殖民戰爭,中共在香港前線送上雙非人、自由行走私客,香港人看不見大陸人搶奪香港主場的真面目,不奮起反抗,就有沒頂之災。香港城邦論學者陳雲,也是本土自治運動倡導者,他看透中共企圖奪取香港的意圖及所用伎倆,遂發起香港本土族群鬥爭,提醒香港人要保衛自己的地方,把蝗蟲驅離。本書是繼《城邦論》、《遺民論》之後,倡議「保衛香港」的重要著作。
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- #650 [九斤老太], 13-07-18 22:03《急救中文(二集)- 寫好中文,我有一套》
內容介紹
新派的教育官僚取締傳統中文教學之後,引入的是所謂現代漢語教學,他們認為教了學生漢語語法、修辭學、造句學之後,學生就可以按照觀察能力和想像能力來寫作,這是忽略了語言不是自然科學,自然科學可以學最新的、最有效的,語言卻是歷史累積而成的,不是自然科學,英國學生要學好英文,要選讀希臘羅馬文學,中國學生學中文,要選讀《詩經》和《史記》。
尤其是中文的文言部分,是固定的表達套式,傳承不絕,是文章的骨架。揚棄了文言骨架,文章便變得虛浮矯激,不成體統。
序
序言
恢復文學教育,抗衡現代漢語
「衣衫不整,恕不招待」。「非請勿進,面斥不雅」。往日香港公共場所留下的告示,現在仍在用。若非當年留下精彩文言,真不知今日要花費多少唇舌。舊日的人可以出口成文、落筆成章,是由於以前學中文,是先學韻文,讀《三字經》、《千字文》,再學古文,有韻文的根底,才寫議論、敘事、抒情之散文。胸有詩詞歌賦,落筆成雙成對,前後呼應,音義貫串,恍如一氣呵成。
香港現在的學校,用語法教學,寫所謂現代漢語,以單句為主,於是學生將思想感情填塞於一句,逼逼仄仄,讀來意趣索然,也正好顯示香港社會的急躁與荒蕪。隨手在中學生的作品中,拈來一句,就看到語法教學之弊:
小時候時常伏在飯桌前看嫲嫲忙着弄拜神的祭品。
這種單句,一句到尾,明明講自身經歷,卻變了科學記錄。這種文句如要修飾,加上實際的事物與感情,只能在句中插話,將句子弄得更為冗長難讀。是故,此等語法教學,窒礙生機,令兒童性靈無以滋長。下面的寫法,並非改寫,而來自傳統口語或白話文的一路:
* 小時候,我愛伏在飯桌上,看祖母來回走動,忙着弄拜神的祭品。
* 小時候,每逢家中有祭祀,我都伏在飯桌上,看祖母忙着弄拜神的祭品。
這種中文並不艱深,甚至比第一句更淺白,形同口語,然而學校的語文教學,就是不由天真的語言開始,偏要灌輸貌似科學的現代漢語,將學生操練成為機械人。
有了天真口語,就可以做文學修飾,變成下面三句:
* 小時候家裏的祭祀,都由老祖母操持,我只是伏在飯桌上,呆呆地看。
* 小時候的神誕,由飯桌的祭品開始。嫲嫲來回張羅,我伏在桌上看。
* 小時候的神誕記憶,就是伏在飯桌前,看嫲嫲張羅拜神用的祭品。
漢唐人寫樸素古文,內有《五經》骨架,外有漢賦與唐詩肌理,寫來樸實剛直,氣勢磅礴。明清人寫風雅小品,裏面有宋詞元曲的韻致,寫來溫文婉約,餘味無窮。散文乃是結合韻文來寫的,然而現今的語文教學,將文學(韻文與美文)與語文(實用文)割裂兩邊,不能互通款曲,學生畢業之後就少有舊時人的文采。
大陸推出的現代漢語觀念,是當今中文教育的大敵。民國初年,五四時期提出的白話文、語體文,有個文學根源,也有美學追求,縱使是文學實驗,語法上有明清白話或方言土語為藍本,文心則繼承華夏士人氣節與才情。
本書主旨是弘揚文學教育,令學子可以將詩詞歌賦的韻律,古文格式之對仗,化入白話寫作。文章乃余課餘之作,應《明報》教育版編輯黃瑞貞君之請,定期撰寫,登於報端,雖是片言隻語,諒可輔助文事。
近日事忙,匆促成文,多有錯漏,刊登之時,幸得《明報》黃瑞貞君校對,結集出版,亦有花千樹出版社周凱敏君協助梳理目錄,校對缺漏,於此一併致謝。
陳雲 序於香港沙田
中華民國一百零二年夏曆癸巳年五月初五日
西元二○一三年六月十二日 - #651 [九斤老太], 13-07-18 22:05《歐遊心影錄》
序
小序——歐洲遊學記情
一九八五年夏天,我得了香港中文大學法文部的暑期留法獎學金,在七月至八月期間,往巴黎市郊凡爾賽大學讀法文,免學費和宿費,八月至八月中還可在一個法國人的家庭住宿,練習道地法語和體驗異國生活。家兄慨贈盤川,得以出遊。
我和幾個女同學計劃六月中到歐洲先遊覽幾個月才回巴黎,回程機票則訂在九月四日,這樣,八月中至九月還有時間在歐洲浪遊。
第一站是倫敦,然後是比利時、西德、奧地利、瑞士、意大利北部,然後回巴黎。在巴黎停留兩個月,開始第二次旅程。先到法國南部,再北上意大利,越過南斯拉夫往希臘,再從希臘乘船回羅馬,由羅馬乘火車往瑞士、西德、比利時,再乘渡輪回英國,北上蘇格蘭,九月七日回到倫敦,乘飛機返香港,結束整個旅程。
這次旅遊,屬短期留學,民國初年雅稱之為「遊學」。當年的人出洋讀書,特別是世家子弟,不希冀學位文憑,追隨學者而不追隨大學,見某大學有學者講學,即慕名而至,盡興而返。我並非貴介,只是周遊列國,四處闖蕩,在留駐異域之時,找人談話,觀摩人家的長處,反省自己。
寄身異地,每多愁緒,這不是個遊覽指南,寫的都是一鱗半爪,都是異地情愁,離鄉思緒,偶有摘錄,故謂之「記情」。當然有些事情,即使記錄了,也不可以公開發表的。
我好少獨行的,第一次遊程偕同三個女同學,健瑜、麗芬、桂清,都各用單字「瑜」、「芬」、「清」稱之。第二次先是與舊情人「姿」同行,在羅馬機場送她飛回香港後,我才真是獨行。
一九八六年一月三日
今補註:此歐遊集,乃當年夜來無事,練筆之用,當年不打算發表,今日應讀者之請,刪訂某些章節之後刊行,沿襲梁啟超︽歐遊心影錄︾之名。另有一九八二年之中國大陸遊記,遲些整理發表。
陳雲 序於香港沙田
中華民國一百零二年夏曆癸巳年二月二十五日
西元二○一三年四月四日 - #652 [九斤老太], 13-07-18 22:08吳稼祥:讚港城邦典範 「中國改革太陽」 20130718 明報
【 明 報 專 訊 】 吳 稼 祥 昨 日 演 講 題 為 「 世 界 史 上 第 三 期 城 邦 的 偉 大 貢 獻 — 以 香 港 為 例 」 , 大 讚 香 港 是 城 邦 典 範 , 並 相 信 香 港 城 邦 化 可 影 響 中 國 , 讓 中 國 走 上 聯 邦 道 路 。
「 港 與 習 仲 勛 並 列 深 圳 父 」
吳 稼 祥 論 述 世 界 城 邦 歷 史 , 表 示 除 希 臘 、 意 大 利 城 邦 外 , 曾 被 西 方 文 明 入 侵 的 一 些 東 亞 地 區 如 新 加 坡 、 香 港 和 台 灣 , 是 第 三 代 城 邦 , 其 中 香 港 競 爭 力 最 強 。 他 又 讚 香 港 對 中 國 貢 獻 大 , 「 中 國 改 革 的 太 陽 是 從 香 港 升 起 的 」 , 西 方 模 式 經 香 港 消 化 再 哺 育 內 地 。 他 以 內 地 改 革 龍 頭 深 圳 為 例 , 稱 深 圳 有 3 個 父 親 , 除 了 鄧 小 平 和 習 仲 勛 , 另 一 個 父 親 就 是 香 港 , 戲 稱 「 香 港 和 習 仲 勛 是 並 列 父 親 , 某 種 意 義 上 習 近 平 是 香 港 的 侄 子 」 。 他 讚 香 港 是 「 神 龍 靈 珠 」 , 可 在 自 身 城 邦 化 的 同 時 帶 來 中 華 民 主 化 浪 潮 , 「 以 他 自 己 的 小 小 身 軀 使 中 國 『 群 龍 無 首 』 , 大 家 自 己 管 理 自 己 , 實 現 中 華 大 聯 邦 」 。
讚 港 未 染 紅 成 文 化 避 難 所
吳 表 示 城 邦 的 商 品 經 濟 、 產 品 交 易 所 有 權 制 和 自 治 需 求 3 個 特 點 都 能 在 香 港 體 現 , 又 讚 香 港 根 基 好 , 「 過 去 幾 十 年 大 陸 集 權 文 化 不 斷 輸 出 , 香 港 這 杯 藍 色 的 海 水 還 沒 變 紅 」 , 他 指 香 港 是 自 由 文 化 避 難 所 , 並 以 反 國 教 事 件 為 例 , 指 香 港 每 次 政 治 上 的 反 彈 都 是 內 地 政 策 不 當 導 致 。 吳 稼 祥 表 示 沒 看 過 陳 雲 的 《 香 港 城 邦 論 》 。
http://life.mingpao.com/cfm/dailynews3b.cfm?File=20130718/nalch/cha2_er.txt - #653 [九斤老太], 13-07-24 23:21儒以文亂法,俠以武犯禁。
今日睇到劉師傅這種號召力,一九四九鼎革之後,武林豈有立足之地,除了南來以遺民身份避秦,恐怕亡無日矣!江湖消失,功夫變成武術並非無因。 - #654 [九斤老太], 13-07-24 23:21
- #655 [九斤老太], 13-08-05 12:53陳雲_ 鬼棚處處 全港打齋 - AM730 20130805
【am730專欄】星期六,閒來無事,雲遊去也。行到尖沙咀,鬼聲啾啾,胡語處處,恍惚之間,連彌敦道都認不得。長街盡處,見一金碧輝煌之酒店,除了招牌用正體字之外,接待處和集合點等指示牌,都是殘體字,店面盡作黃金色,露天的大堂,高掛水晶吊燈,整個觀感,活像喪禮焚化予先人的金銀樓。
陽間陰府一般同,今日行走油尖旺三區,彌敦道上,都是金銀樓、時裝店和藥房,專供鬼魂購買金銀衣紙和元寶蠟燭香。地府的藝術品味獨特,這些店舖都是金碧輝煌,燈火閃爍。地府陰暗,鬼魂弱視,喜歡發光之物,即使是日光日白,這些店舖也要用LED閃燈招魂。店舖攤位的招魂幡、陳列貨品的安魂帖都用殘體字,門口迎賓的堂倌講捲舌頭的鬼話。加上四處是狼奔豕突的鬼魂,拖住百貨皮箱,端的是地府專享,生人勿近。
陰曆七月,鬼門大開,市區有些球場開始封閉,搭建盂蘭節醮會。地產財閥也有大發善心的,知道惡鬼擾人,實行陰陽區隔,於是將新界邊區一些商場,改建為全年無休的打齋棚,用過境巴士,接通地府,載鬼魂來香港的商場買金銀衣紙和元寶蠟燭香。這些跨越陰陽界的地府巴士路線,不受到港府運輸署監管,要幾多有幾多,每日由二百班增加到五百班,試圖為地產商施展五鬼運財法,撈個盤滿缽滿。公共巴士公司也加入跨境服務,在陰陽界接載鬼魂往返。
香港地產財閥的商場租金昂貴,逼走本土民生店舖及街坊老店,只有售賣奢侈品的連鎖集團租用。此等連鎖集團,獨霸墟市,專賣地府恩物,如金銀衣紙和元寶蠟燭香,用陰司紙支撐起消費。地府生存,毫無尊嚴,故此地府鬼魂重視皮相,裝飾表面,於是金鏈、鑽戒、金錶、意大利時裝、法國手袋、日本化妝品、法國護膚品,都是裝身恩物。
然而,即使邊境市鎮搭建打齋棚,過境鬼魂並不領情。屯門首間地府商場,生意淡泊,大拍烏蠅。鬼魂嚮往人間,才會跨境而來,他們來人間的目的是吸陽氣,順便搞搞震,鬧哄哄購物充電之後,開心回去。他們不是傻的,不會這麼順攤,只去打齋棚,乖乖集體購物之後就被專車送返鬼國的。然而,鬼魂貪便宜,既然有專車接送往返,鬼魂也會順風搭車,卻不會停留在打齋棚。以過境鬼魂為單一客源的打齋棚,必定拍烏蠅。這些財閥,賺了這麼多陰司紙,卻不明鬼性,活該他們倒賠車費。
聽聞陰曹地府的工廠紛紛倒閉,借貸鏈條處處斷裂。地獄鬼國經濟崩潰之後,香港這些打齋棚、打齋舖,就留番給老闆自用。賺了這麼多陰司紙,老闆係時候落地獄,探望一下往日的顧客了。
周一刊登/文化評論人,德國哥廷根大學民俗學博士,《中文解毒》系列作者。
http://www.am730.com.hk/article.php?article=166505&d=2121
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後日才開門,為何r33近日陰風陣陣? - #657 [windandrain], 13-08-21 09:15我們不祈求那些所謂沉默的大多數轉過來幫忙正義的抗爭者 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
話俾陳雲知,在所謂沈默的大多數裏面有吾少的會在心內「無言感激」。 - #658 [junyu], 14-01-22 12:49轉角 - 陳雲
太極生兩儀,移民分新舊
2014年01月20日
《易傳》: 「易有太極,是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。」如果你對這些華夏古語不耐煩,可以用數學來看。這句話就是將事理不斷二分的過程:一分為二,二分為四,四分為八。
一件事,分到八塊,就夠了,再分就脫離人類智力,變化也超越六十四樣,處理不出效果來,也就失去意義。好似國家情報機關收集平民資訊,如果吸收過度,分類龐雜,到處都是攝錄機,到處是追踪與記錄,分類充滿例外與雜項,就是無用的資訊,甚至是誤導的資訊,所謂disinformation,徒然增加負荷,除了有利經費開支之外,毫無用處。八八六十四卦,到此為止,古人稱之為「止於至善」。
舉一個熱門話題,說明一下。偏幫大陸人、靠新移民謀食的社福界,或者天真幼稚的香港左翼學者,會這樣質問你:「你阿爸阿媽唔係大陸落來呀?點解抗拒新移民呀?」這是思想處於太極的混沌狀態。如果香港富庶而幅員廣大,仁心廣施天下,倒是不必斤斤計較。然而,香港爆煲,情勢不妙,就要分辨,就要計較。於是就要太極分出兩儀,用在地(忠誠)與離地(背叛)來做分辨,判出陰與陽。
回應好簡單,講出真相就是。港人很多先輩是被大陸政權迫害,逃難來香港的,當然厭惡中共。如果現在的大陸新移民是受到中共迫害而來香港避難,我們樂意給予政治庇護,但現在的大陸人根本是中共硬塞給香港的殖民者,倚仗中共勢力的侵略者,他們當香港是他們統治的殖民地,對香港人頤指氣使。
上一代的香港本土人,善待大陸在戰後逃來香港的難民,因為他們是反共者。他們是被共產黨迫走,連根拔起,放棄家園來港的人。功利而言,他們能偷渡過來的,帶來學識和勞動力,從上海來的資本家更帶來資金和生意網絡。現在那些新移民,根本是中港兩頭食水。他們的身來了香港,但腳在大陸,這邊賺錢營生,那邊置業謀財。那些隱瞞大陸資產來騙取綜援的,那些跨境的走私客,甚至是中港兩邊的叛逆者。
大家來自同一民族根源,不一定就成為同一個群體。美國人的祖先,很多是被歐洲暴政趕走的清教徒,美國人歡迎任何歐洲祖先的後裔去美國住嗎?
認識歷史,講出真相,就知道如何辯論。大家現在知道,哈維爾的living in truth(活在真理中)的威力吧?《中庸》說的,「自誠而明」,誠就是真誠面對現狀,坦然講出真相,大家就會明白道理,從而找出一個互相諒解和彼此敬重的交往方式。那就是中港區隔,主客分明,然後以禮相待,好像陰陽之間的那條曲線。 - #659 [九斤老太], 14-02-10 11:58世紀.撐粵語﹕普教中有什麼可以學的?
2014年2月10日 (一)
【 明 報 專 訊 】 用 普 通 話 教 中 文 , 究 竟 在 處 理 什 麼 教 學 問 題 ? 要 達 到 什 麼 語 言 教 學 的 效 果 ? 這 些 教 學 效 果 , 真 的 可 以 用 普 通 話 教 中 文 來 達 到 嗎 ? 這 是 好 基 本 的 政 策 思 考 。
普 通 話 教 中 文 的 教 學 政 策 假 設 , 是 認 為 普 通 話 與 現 代 的 中 文 白 話 文 的 言 文 距 離 較 小 , 學 好 普 通 話 , 有 助 提 高 學 生 的 寫 作 能 力 。 來 吧 , 我 們 看 一 下 要 教 導 學 生 寫 什 麼 樣 的 語 文 , 是 公 事 用 的 應 用 文 , 還 是 抒 情 寫 意 的 文 學 寫 作 。 在 香 港 , 當 然 是 訓 練 學 生 寫 公 事 中 文 為 先 , 旁 及 散 文 、 詩 歌 及 小 說 之 類 的 文 藝 創 作 。
粵 語 有 助 公 事 中 文 教 學
公 事 中 文 用 的 什 麼 風 格 ? 學 普 通 話 有 幫 助 嗎 ? 用 一 個 希 特 拉 也 無 法 叫 停 的 電 視 月 費 訂 閱 計 劃 做 例 子 吧 。 你 會 這 樣 用 北 方 口 語 , 直 接 寫 投 訴 信 嗎 : 「 我 打 了 幾 十 次 電 話 , 也 沒 人 接 聽 , 你 們 公 司 是 幹 什 麼 的 ? 我 也 用 電 郵 寫 了 , 想 停 了 訂 閱 計 劃 , 你 們 只 是 給 我 一 個 自 動 機 器 的 電 子 回 覆 , 到 了 這 個 月 又 扣 我 的 錢 。 這 信 我 是 親 自 拿 來 你 們 辦 公 室 的 , 你 們 這 次 不 要 再 忽 悠 我 了 , 信 不 信 我 就 請 律 師 告 你 們 ? 」
普 通 話 講 到 這 種 地 步 , 神 氣 了 , 但 這 樣 的 話 , 能 入 文 嗎 ? 能 用 來 寫 信 嗎 ? 不 能 啊 。 這 樣 寫 信 , 不 得 體 , 不 像 話 。 起 碼 你 要 這 樣 寫 : 「 本 人 致 電 數 十 次 查 詢 , 貴 公 司 無 人 接 聽 。 於 本 年 一 月 五 日 以 電 郵 告 知 終 止 訂 閱 計 劃 , 只 收 到 自 動 電 子 回 覆 , 然 而 本 年 二 月 銀 行 帳 戶 依 然 被 扣 除 月 費 。 為 此 , 我 親 臨 貴 公 司 辦 公 室 呈 交 信 函 , 敦 促 貴 公 司 慎 重 處 理 , 不 容 有 失 , 否 則 本 人 將 訴 諸 法 律 。 」 寫 出 這 樣 的 公 函 , 跟 學 普 通 話 有 關 係 嗎 ? 沒 有 關 係 。
口 語 與 書 寫 , 是 兩 個 語 言 系 統 。 口 語 有 聲 調 輕 重 、 語 態 緩 急 , 文 字 卻 無 。 上 面 的 口 語 版 本 , 字 數 很 多 , 但 用 普 通 話 念 起 來 , 什 麼 、 了 、 的 、 這 個 、 這 次 、 就 , 這 些 虛 詞 , 念 得 輕 快 , 不 礙 事 , 但 寫 下 來 , 就 礙 眼 。 寫 的 時 候 , 若 是 公 文 , 就 要 將 這 些 顯 示 精 微 情 態 的 虛 詞 去 掉 , 剩 下 語 文 的 骨 幹 , 盡 量 剩 下 實 在 的 詞 ( 實 詞 ) 。 這 些 語 文 的 骨 幹 是 什 麼 ? 是 古 文 、 文 言 文 , 至 少 是 精 煉 的 白 話 文 。
寫 好 這 些 公 文 , 來 自 閱 讀 和 寫 作 , 是 書 面 語 的 一 套 訓 練 。 如 果 你 真 要 跟 口 語 拉 上 關 係 , 講 普 通 話 的 人 , 寫 這 些 公 文 , 反 而 比 講 粵 語 的 人 吃 虧 。 原 因 是 粵 語 的 聲 母 、 韻 母 和 聲 調 遠 比 普 通 話 要 多 , 同 音 詞 少 , 有 助 辨 義 , 故 此 粵 語 仍 用 單 詞 , 這 些 單 詞 也 是 文 雅 的 書 面 語 , 例 粵 語 說 頭 , 不 叫 腦 袋 , 頭 可 以 入 公 文 , 腦 袋 不 可 以 。 北 方 話 講 的 眼 睛 、 杯 子 、 石 頭 、 膀 子 , 粵 語 口 語 只 說 眼 、 杯 、 石 、 臂 , 文 書 也 寫 眼 、 杯 、 石 、 臂 , 一 如 古 文 。 粵 語 由 於 有 很 大 成 分 來 自 中 古 漢 語 ( 唐 朝 時 代 ) , 它 的 古 語 、 成 語 的 傳 承 , 也 遠 比 普 通 話 要 多 。 再 退 一 步 說 , 廣 東 口 語 雖 然 源 自 古 遠 , 但 畢 竟 時 代 變 了 , 詞 彙 變 了 , 你 不 能 寫 「 我 蒞 」 , 這 是 周 朝 的 用 語 , 現 在 公 文 只 能 寫 到 、 臨 、 來 , 客 套 就 要 寫 「 蒞 臨 」 。 這 樣 , 粵 語 由 於 與 書 面 語 有 一 段 距 離 , 粵 語 人 寫 文 章 格 外 注 重 修 辭 , 可 以 寫 出 典 雅 莊 重 的 公 文 來 。
寫 好 白 話 文 要 讀 白 話 文 學
抒 情 寫 意 的 文 學 創 作 , 是 白 話 文 了 吧 ? 懂 普 通 話 能 佔 優 嗎 ? 以 下 我 舉 兩 個 課 堂 例 子 , 都 是 大 學 的 文 學 創 作 班 的 同 學 練 習 作 品 。
1a. 我 有 一 年 暑 假 回 鄉 下 , 居 住 在 姨 婆 家 中 。 姨 婆 養 了 小 雞 , 我 便 在 旁 觀 看 和 學 習 。 小 雞 除 了 吃 米 糧 蔬 菜 之 外 , 也 吃 水 果 。 當 然 不 是 真 的 給 牠 們 水 果 吃 , 而 是 夏 日 炎 炎 , 吃 剩 的 西 瓜 皮 拿 來 餵 飼 牠 們 。 姨 婆 說 , 雞 吃 西 瓜 皮 可 以 消 暑 以 防 止 生 病 。
2a. 自 小 我 就 認 為 自 己 頗 大 膽 的 , 天 不 怕 地 不 怕 , 即 使 去 郊 外 露 營 , 晚 上 漆 黑 一 片 , 我 也 不 會 害 怕 , 有 需 要 到 村 中 士 多 購 物 , 我 也 自 告 奮 勇 前 往 。
作 品 一 是 接 受 過 用 普 通 話 教 中 文 的 大 陸 學 生 , 作 品 二 是 接 受 過 用 粵 語 教 中 文 的 香 港 學 生 。 兩 個 作 品 的 風 格 有 分 辨 嗎 ? 沒 有 。 都 是 學 院 語 文 (school language) , 不 是 生 活 語 文 。 版 本 一 原 是 要 寫 回 鄉 的 生 活 散 文 , 結 果 變 成 《 養 雞 指 南 》 之 類 的 農 學 著 作 ( 「 餵 飼 」 、 「 防 止 生 病 」 ) 。 版 本 二 原 是 要 寫 驚 嚇 小 說 , 結 果 變 了 成 語 教 學 課 本 。 讀 的 白 話 文 學 不 夠 , 講 什 麼 口 語 , 都 會 寫 出 這 些 官 樣 文 章 來 。
用 文 學 散 文 風 格 , 如 此 改 寫 版 本 一 :
1b. 有 一 年 的 暑 假 , 我 回 鄉 下 , 在 姨 婆 家 裏 住 着 。 姨 婆 養 了 小 雞 , 我 在 旁 觀 看 , 也 學 着 玩 。 小 雞 除 了 吃 米 屑 、 菜 葉 之 外 , 也 吃 一 點 水 果 。 當 然 , 鄉 下 人 不 會 給 牠 們 水 果 吃 的 。 炎 炎 夏 日 , 我 們 吃 剩 的 西 瓜 皮 , 就 拿 來 給 牠 們 吃 。 姨 婆 說 , 雞 吃 西 瓜 皮 可 以 消 暑 , 這 就 不 會 熱 病 了 。
用 文 學 小 說 風 格 , 如 此 改 寫 版 本 二 :
2b. 我 自 小 沒 給 什 麼 嚇 着 , 膽 子 也 算 大 的 , 即 使 在 郊 外 露 營 , 晚 上 漆 黑 一 片 , 寒 風 吹 得 嗚 嗚 響 , 同 伴 要 找 人 到 村 中 士 多 買 些 宵 夜 食 物 、 應 急 物 品 之 類 的 , 我 也 一 口 答 應 , 說 去 就 去 。
改 寫 的 版 本 , 裏 面 的 「 給 … … 吃 」 的 語 法 結 構 、 學 着 的 「 着 」 、 也 算 大 的 的 「 的 」 、 以 致 那 些 、 這 個 、 什 麼 、 讓 我 來 的 「 讓 」 ( 動 詞 語 綴 ) , 這 些 都 不 是 源 自 漢 語 , 而 是 來 自 阿 爾 泰 語 系 的 胡 語 ( 匈 奴 語 、 蒙 古 語 之 類 ) , 故 此 在 東 漢 以 前 的 古 書 沒 有 這 些 用 法 , 在 廣 東 話 也 沒 有 這 些 用 法 。 然 而 , 北 方 官 話 ( 國 語 、 普 通 話 的 前 身 ) 吸 收 了 這 些 外 來 語 的 因 素 而 成 為 白 話 的 虛 詞 , 大 大 增 強 了 白 話 文 的 抒 情 能 力 , 也 增 強 了 白 話 文 的 音 調 和 諧 。
普 通 話 虛 詞 助 白 話 小 說 寫 作
粵 語 口 語 的 「 住 」 , 文 言 文 的 「 住 」 、 「 居 住 」 , 都 不 能 表 達 「 住 着 」 那 種 委 屈 、 臨 時 、 隨 便 的 複 雜 意 思 , 而 這 些 精 微 情 緒 (nuance) , 是 明 清 小 說 、 民 國 小 說 的 市 井 文 學 之 必 須 。 膽 子 也 算 大 的 , 那 個 「 的 」 字 , 也 必 須 加 上 去 , 形 成 委 婉 的 意 涵 。 否 則 就 是 真 的 膽 子 大 , 而 不 是 自 以 為 的 膽 子 大 。
看 官 , 要 命 的 地 方 在 這 兒 了 。 那 個 「 的 」 字 , 用 普 通 話 的 明 清 漢 音 來 念 , 是 輕 聲 字 , 用 粵 語 那 種 中 古 漢 音 來 念 , 是 實 實 在 在 的 、 發 音 刺 耳 的 入 聲 字 , 在 聲 音 上 , 虛 詞 變 了 實 詞 。 「 膽 子 也 算 大 的 」 , 那 個 「 子 」 、 「 的 」 , 都 是 半 個 拍 子 , 「 膽 」 、 「 算 」 是 一 個 拍 子 , 「 也 」 字 是 一 個 半 的 拍 子 , 合 起 來 念 , 整 句 話 就 有 了 節 拍 (beat) , 也 略 帶 旋 律 (melody) 。 用 粵 語 來 念 , 幾 乎 全 是 一 個 拍 子 , 讀 不 出 音 樂 感 來 。
這 種 白 話 文 的 語 言 感 應 , 是 不 是 從 普 通 話 來 的 呢 ? 不 是 , 是 從 《 三 言 兩 怕 》 、 《 紅 樓 夢 》 和 張 愛 玲 小 說 來 的 , 從 文 學 閱 讀 和 創 作 來 的 。 然 而 , 目 前 香 港 教 白 話 中 文 , 卻 不 用 文 學 來 教 , 而 是 用 報 紙 雜 誌 那 些 枯 淡 文 章 來 教 。
在 香 港 , 中 文 要 教 得 好 , 明 清 以 前 的 古 典 文 學 , 用 粵 語 來 教 ; 明 清 以 後 的 白 話 文 學 , 條 件 許 可 的 話 , 用 普 通 話 來 輔 助 着 教 。 這 種 精 細 入 微 的 中 文 教 學 , 要 什 麼 時 候 才 可 以 實 現 呢 ?
[ 文 / 陳 雲 編 輯 / 袁 兆 昌 ] - #660 [九斤老太], 14-02-10 22:05昨夜搜尋「國人愛國,請用國貨」的圖片,不意找到民國年代香煙廣告宣傳愛國的四字文稿,短短二十四字鏗鏘有力,文采斐然,這樣才是中文,跟當代匪語不可以道里計!
最後修改時間: 2014-02-10 22:23:02 - #661 [九斤老太], 14-02-10 22:20談及文字鏗鏘,怎能缺了梁啟超《少年中國說》的最後一段,唸完口也香,這樣的中文今何在?
梁啟超也是廣東人,甚麼普教中?見他媽的鬼吧!
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少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝於歐洲,則國勝於歐洲,少年雄於地球,則國雄於地球。紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋。潛龍騰淵,鱗爪飛揚;乳虎嘯谷,百獸震惶;鷹隼試翼,風塵吸張。奇花初胎,矞矞皇皇;干將發硎,有作其芒。天戴其蒼,地履其黃,縱有千古,橫有八荒,前途似海,來日方長。美哉我少年中國,與天不老,壯哉我中國少年,與國無疆。 - #662 [九斤老太], 14-03-06 22:32
- #663 [九斤老太], 14-03-06 22:33
- #664 [九斤老太], 14-03-06 22:55自從陳雲發表了香港城邦論之後,逛書店時才留意到一、兩冊本地出版有關中華聯邦和中華邦聯的舊作,全皆上世紀九十年代的作品,跟陳雲構思中華聯邦的時間相若,可能幾位作者也因六四屠城和臺海危機而想起中國往何處去這老話題。陳雲當年的構想化而為文刊載於當時報紙雜誌,早已散落蕪雜,本世紀才結集成《一國定兩制-黃老道術與香港政治》,後來變成香港城邦論的原材料。
- #665 [九斤老太], 14-03-06 22:59《一國定兩制-黃老道術與香港政治》書中劃到變花面貓的便是「聯邦制與中國國情」那篇文章。
- #666 [九斤老太], 14-07-15 22:27已知陳雲於本年書展起碼有五本新書,大多為舊文輯錄,書局已見其三,下圖為《亂世修行》的封底,可能是其中一冊有點新意的新書。
- #667 [九斤老太], 14-07-15 22:33呢本嘢唔知噏乜,書局未見,無得揭,心癢難耐。
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陳雲:佔領中環是香港本土的階級之戰,也是世代之戰。香港的夕陽階級(高級中產的買辦階級)和夕陽世代只是想在香港的民主鬥爭中,尋求漂亮的日落,因為他們時日無多,漂亮的日落是他們追求香港民主的落幕,卻同時也是他鄉退休日子的序幕。他們尋求的,是在香港漂亮地日落,然後在加拿大享受月光之夜。然後對自己說:我確是照亮過香港的,不過,我要日落了。
朝陽世代(青年人)、低級中產和無產階級(受大陸壓迫而無法上升到低下階層),尋求的是掙脫黑夜,要日出東方,無論是幾艱難,幾多烏雲蓋頂,朝陽也是要出來的,否則,整日就不見陽光。他們爭取到是日出,不是日落。他們要奮鬥、要安樂、要過漫長的人生,他們不是準備日落和退休的一群。
在今日陰暗之雨晨,我寫這段貼文,淚也流了出來。不是我見到香港夕陽世代、夕陽階級的傲慢,而是我見到朝陽世代、朝陽階級的悲壯。
朝陽世代如果不覺醒,他們就是佔領中環行動將被犧牲的一群人,整整的一代人,將會被夕陽世代犧牲。中國人是殺子的文化,我不願意相信的,但我愈來愈被逼接受了。